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子不语
为什么都说孔子天下第二，其原因如下： 中华数千年文化深受老子和孔子这两位古圣先贤的影响，二人就像中华文化的定海神针，蔚然而不倒，每一个中国人无形或有形中都会受到二人思想的影响。关于二人孰高孰低的争论也由来已久，我们经常会听到“老子天下第一，孔子千年老二”这种说法，那么，老子就真的是高孔子一等吗？ 关于孔子为什么被称为“孔老二”的说法，有三种：
第一、始于唐朝的先道后儒 孔老二之说还得从唐朝说起，唐初，李渊将家族祖先与老子（李耳）联系起来，因此将魏晋南北朝以来的道教视为最尊崇的国教。唐高祖武德八年（625）确定了道先、儒次、佛末的三者次序，唐太宗再次申令道先佛后，唐玄宗时，道教达到极盛。因此后来有了“老子天下第一，孔子千年老二，印度阿三”的说法。唐朝不是很尊崇佛教吗？李世民派唐三藏西天取经是为哪般，没错，虽然唐朝初年把道教排在第一，但是并没有排斥其它宗教，是一个多宗教，多文化发展的时代。三教并立，其竞争也非常激烈。在唐不同时期的发展，地位也不一样。唐高祖和太宗把道教置于佛教之上；武则天为反李唐皇室，又把道教压在佛教之下。唐武宗为了打击极度膨胀的寺院经济势力，听从道士的建议下令灭佛。宣宗继位后，又下令扶植佛教。 唐朝是一个非常开放、包容的时代，当时，唐与波斯、大食交流频繁，因此那些中东的阿拉伯人波斯人多有在中国定居的，随之有他们的宗教信仰伊斯兰教开始在中国出现，不过当时主要是在长驻城市内在这些外国移民内部流传，国人信仰的不多。根据《在华犹太人考》，传说犹太人的一些商人在唐时就已经有在中国定居的。 不管怎么说，“老子天下第一，孔子千年老二”的说法源自唐朝，道家为先，儒家为次的宗教政策也是有一定道理的。
第二、孔子智慧不及老子 还有一种说法是认为老子比孔子水平高，这个很大原因是因为大家所熟知的孔子问道的缘故。孔子曾向老子问礼，问礼回来后，孔子学生问：老师，老子这个人怎么样呢？ 孔子当时说了这么一段话： “鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也！’” 意思是说：如果一个人，思想像那飞鸟一样，我便用弓箭制服他；如果一个人思想像麋鹿一样，我便用猎犬追逐他；如果一个人的思想像鱼一样遨游在爱深海中，我可以用鱼钩捕捉他；但是有的人的思想，想龙一样，在云间穿梭，遨游在太虚幻境，制服不了，追逐不到，琢磨不透，我便没有任何办法了。我跟了老子三年，他的思想就像龙一样，他说过的话我接不住，只有张嘴的份，真不知道他是人还是神！老子真是我的老师呀！
孔子这段话被后人理解为由于两人境界的不同，孔子的思想根本追不上老子的思想，孔子的智慧不及老子，两者差距太大犹如神与人在对话。孔子成为千古圣贤终是凡人，而老子却得道升仙化作永久的神话。 但是客观来讲，两个人的思想主张不同，没有必要分个高低。以这种缺乏论证的史事去排一二根本就是无稽之谈，但确实道德经对全世界影响比论语大！但孔子也说了，三人行必有我师，所以不管孔子排第几，肯定有他的师傅！这也是智慧！甘心做个千年老二！ 第三、家中兄弟排行老二 当然，这是一种最中肯，对道家和儒家没有任何偏见的客观说法。孔子之所以被称“孔老二”是因为在家中排行老二。这一点还是相当中肯并有据可考的，孔子叫孔仲尼，古代以伯、仲、叔、季表示兄弟间的排行顺序，伯为老大，仲为老二，叔为老三、季排最小。古人字前常加排行次序，如“伯禽”、“仲尼”、“叔向”、“季路”等。
孔子思想影响中国几千年，对亚洲乃至世界都影响深远，老子朴素的辩证法哲学，更显深厚博大。孔子的《论语》告诉中国人如何做事，而《道德经》告诉了中国人为什么要这样做。至于二者孰高孰低，并不是我等能妄下定语，一个为什么要这样做事情，一个如何做事情？你能说如何做事情不重要吗？ -
fyyjjj
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。其在中华文明历史上地位举足轻重，是我国历史上伟大的思想家、教育家、儒家学派的开创奠基者。
大家都知道，儒家学说在我国封建社会具有主导思想的地位，而孔子作为儒家学派的开山鼻祖，理应是魁首，为什么要称为孔老二呢？
有些人说了，孔子不是叫孔仲尼吗？按照古时候的传统起名字的伯仲叔季的排序，孔子是家里老二啊，那就应该叫孔老二了。建国开始那些年，许多家庭都好几个子女，家里有时候也老大、老二、老三等等的称呼，这也正常啊。这话也说的没错，孔子是家里的老二。
但是从国家来说，从儒家学派中的地位来说，孔子无疑是老大，也许是孔子谦虚，自称老二，这种说法显然也站不住脚。
那就是天是老大吧，皇帝才是天子，孔子也只能排老二了吧。封建社会“天”的地位至高无上，没有任何人是超过天的。孔子排老二，也确实非同小可了。
这种学说也有些牵强，其实，我国古代社会还有另一位杰出人物，那就是老子。老子姓李名耳，春秋末期杰出的思想家、哲学家、 文学家、史学家、道教学派的创始奠基人。其《道德经 》和《易经》、《论语》并称为我国古代对后世有深远影响的三部巨著。
孔子曾向老子请教过“礼”的问题，老子对孔子的“礼”提出了意见。从老子和孔子的代表作来看，《道德经》属于思想层面，《论语》更侧重于应用层面。
老子无疑在中国思想哲学史上占有极其重要的地位。俗语说:老子天下第一。看来也是有道理的啊！
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燃犀
好学近乎知，力行近乎仁，知耻行乎勇乎。孔子《中庸》篇。
孔子，公元前551年~公元前479年。名丘，字仲尼。春秋未期鲁国陬邑，(今山东曲阜市人)。
孔子著有《诗》、《书》。定《礼》、《乐》。序《周易》。作《春秋》。
这些著作留给后人具有深远的影响，也可称是中国史前文化的发掘者，文学家，思想家。孔子有许多名言都有伟大的哲理，如三人行句等等。孔子其父叔梁，习武。元配育9女，妾育一智障子。叔梁64岁又娶17岁小妾，诞下孔子，取名丘。孔子30而立开始授课。
哪么全天下为什么都称孔子为老二呢？这就要说到古代兄弟的排行是以伯、仲、叔、季的顺序来排列的。孔子兄即是一个智障儿，孔子自然就是老二仲了。故孔子取名为丘，他自取字为仲尼。
以古代习惯，在用前缀“老”字加数字次序2来称呼，孔子自然就叫老二了，这在古代，家属内部长辈对晚辈或同辈这样称呼是有亲切感之意义。此外，古时若称“夫子”，“文宣王”“至成先师”之类，反到有轻蔑的意识。还有，古人忌讳直呼某人姓名，如:孔丘，特别是文人、名人，惟恐有失礼数和不敬。因此，“孔老二”就是在这样特定的历史环境中给后世这样习惯地传承下来了。其实这一称呼更有强烈的贬低意识、讥讽和否定色彩或有侮蔑性的意思。
历史是存在阶级性的社会。广大劳动人民肯定不与统治阶层一条心的。而孔子的学识也与劳动人民相悖逆，特别是文人温良恭敛让的礼数恰恰与劳动人民最最相悖的，劳动人民学得斯文了又如何去生产？这便是提问:为什么天下人称孔子为老二的正正原因。
劳动人民在古时，确切地说，与文人完全处于两个不同的阶级层次。所称孔老二自然带有轻蔑的意识了！
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我欲登高
因为老子天下第一，所以孔子天下第二。
常有人说起孔子的时候，就会不屑地来一句“孔老二”，其中有一定的贬义，在某个时期之后，更是具有相当侮辱色彩的称呼了。但孔子历来被认为是圣人，为什么会被叫做老二呢？这其中有古代人起名的规律在。
古人起名
古人非常讲究长幼尊卑，在起名的时候，根据长幼尊卑是有特定的字作为排行的，伯、仲、叔、季，就代表着家中的老大、老二、老三、老四。比如孙策，字伯符；陆逊，字伯言；周文王家三个儿子分别叫“太伯”、“虞仲”、“季历”，一目了然，看到名字就知道谁是三兄弟在家中的排序。
相传，老子姓李名耳，字聃，一字伯阳，也有说伯阳是老子的谥号，所以人们说老子天下第一，一是因为老子的成就确实非常大，在中国文化中具有开创性地位，第二则是因为“伯阳”，伯为大。
相同的，孔子，姓孔，名丘，字仲尼。孔子曾问道于老子，说起来老子算得上是孔子的老师，并且孔子字“仲尼”，自然孔子就是老二了。
现代人起名通常不再用伯仲叔季了，因为大多数都是独生子女，根本没有达到需要排位的程度，又何必拘泥于古法呢，但古代人起名确实有自己独到之处，现代人值得学习，总比全是XX梓XX萱这样的名字好吧！
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书仪
因为老子天下第一，孔子孔仲尼只能屈居老二、称孔老二了????。
言归正传，老子和孔子都是历史上最伟大的思想家，同时，老子还是哲学家，孔子还是教育家。但在诸子百家中，能令孔子敬佩的人还真不多，但据传孔子是敬佩老子的。原因可能是：一、老子年长孔子，而且是孔子“克己复礼”观点中所崇尚的周朝的典籍室主任、图书馆馆长，学识渊博，道德高深。二、据传孔子拜访过老子三次，老子应该与他讨论、交流了一番，还把他介绍给了掌管礼乐的高人，孔子好学，老子也不吝赐教，因此孔子受益不浅。
于是孔子回来以后，三天都不说一句话。弟子子贡问他怎么样，孔子说：“鸟，吾知它能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”（《史记•老子韩非子列传》）。孔子教我们如何做人做事，而老子从哲学的层次上教了我们为什么要如此做人做事，确实是高屋建瓴、高瞻远瞩。
因为老子姓李，所以唐朝皇帝李渊便把他视为本家祖先，同时把道教列为国教，并同时兼顾儒教佛教，于是便有：“老子天下第一，孔子千年第二，天竺佛教第三”之传言。
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豹女
孔子在中国的地位是最为尊崇的，他的名字前面被历代统治者不断累积冠上了很多名头—孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师……，看了这些冠名，感觉像是逻辑学上概念不断修饰的过程。可见，孔子在封建社会是怎样被捧到至高无上的地步的，不过，再怎么高大上，他也不是“天下第一”，因为在中国妇孺皆知“老子天下第一”。
为什么这样说呢？韩愈的名篇《师说》中说了这样一句话：“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”说孔子曾向当时包括老聃（老子）在内的先贤们学习过。据《史记》等历史书著记载：孔子问礼于老子。这就是“老子天下第一，孔子千年老二”典故的出处。
也有这样的传说，说下面三个原因才是孔子位居“老二”的由来。
一是：唐朝的皇上姓李，自认是道教太上老君李耳，即老聃老子的传人，由于姓氏的原因，孔子屈居老二。
二是孔子与老子的道不同，孔子自喟学问不及老子。
孔子曾向老子问礼，问礼回来后，孔子学生问：老师，老子这个人怎么样呢？孔子当时说了这么一段话：
“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也！”
孔子很是谦虚，但也看出来，老子的“龙蛇”之形是人世间不曾有的，反映出道家的虚幻缥缈的特点，而孔子儒家所注重的更多的是人世间务实的礼教和秩序。
三是：孔子在家排行老二。其字“仲尼”，古代兄弟排行遵从“伯仲叔季”的序列。“文革”时批孔，都尊称他为“孔老二”。
上述的故事其实也反映出，孔子的谦虚务实的品质，也是儒家的特色之一。
特色一：孔子到庙堂参观，看到一种倾斜易覆的器皿，孔子说这种东西“虚则欹(倾斜)，中则正，满则覆。”孔子让弟子注水，果然如此。孔子叹道:一切事物哪有满而不覆的道理呢?” 儒家的“中庸之道”可见一斑。
特色二：历史上老子箸有《道德经》，而孔子晚年回到家乡，只是编修了“礼乐诗书”，《论语》是弟子们对他的言语记录，《春秋》则是鲁国的“流水账”，他一生谦虚到没有自己的思想著作，实现了自己的“述而不作”的诺言。
特色三：孔子出门在外总是“三人行，必有我师”，到处问政，问礼，当有学生问他怎么种庄稼，孔子十分谦虚的说“我不如老农”，要恭敬地问老农。‘’不耻下问‘’的好学思想。
孔子这一系列的甘居“第二”的谦虚务实的做人姿态，深深的影响着中华民族的处世之道，也是儒家经典的哲学思想的体现。
比如，中国人见面，总是谦称自己是鄙人，足下，不才。写文章发表观点总是拙见，谬谈。有时 候个人的成就早已超出了前辈，但还是毕恭毕敬的对待师长和前辈。
儒家经典谦逊的“中庸之道”告诉我们，甘居“老二”，才会更加务实，更加有所进步，更加容易达到自己的目标。
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