上海科技报科普问答主持人:主任记者 吴苡婷
湘西赶尸,这是一个充满恐怖色彩的一个习俗,是楚巫文化的一部分。在传闻中,是赶尸人使用秘术将客死他乡的人的尸体送回家。从科学角度看,这是绝对不可能实现的,死人是不会自己长脚走回家的。
那么赶尸到底是怎么回事呢?曾经有解放军战士跟着赶尸人,发现了他们的秘密。具体是怎么做的呢?他们收到了客死他乡亡者家人的佣金,赶到亡者死亡地,因为尸体太重了,无法搬回家,就把亡者的头、手、脚给卸下来,然后把躯体掩埋,再做一个身形和当事人差不多的稻草人,把亡者的头、手、脚按上去,然后穿上衣服。看着是赶尸,其实是背着尸体走,为了避开大众的视野,赶尸人一般都是晚上行动,更加增添了神秘色彩。到了亡者家后,赶尸人会把稻草人尸体放到棺材里,因为头部、肢体都是完整的,一般亡者家属也不会有所怀疑,直接就将亡者下葬了。
看着很诡异的事情,其实秘密解开就特别简单,一切的巫术背后都可以进行合理的解释。
古代确实发生过湘西赶尸,但是现在不可能。其实到了清朝后期,湘西赶尸就已经基本上绝迹了。这是因为,市场需求发生了变化。湘西为什么会发生赶尸这种现象,说到底就是一种买卖。
清朝曾经发生过人口大迁徙的历史事件,就是著名的“湖广填四川”。四川在清朝初期由于战乱,人口基本上灭绝了。清朝统治者为了开发四川,陆陆续续从湖广移民很多人过去,数量达到数百万人。一些人有浓厚的“叶落归根”情节,他们希望死后可以把死体埋葬在家乡的祖坟,这样才能安心。于是,赶尸这种职业就应运而生。
不过,这毕竟是小众市场,生意也不是那么持久的火爆。随着时间的推移,四川老一代移民死去,他们的后代未必会有“落叶归根”这样的念头。因为他们一出生就在这里,四川已经变为了他们的家乡。于是,赶尸行业慢慢的衰落了。
要说“湘西赶尸”的科学原理,其实一点都不复杂,通常就是用竹竿子抬,竹竿子有弹性,远远看去,好像尸体在跳跃。还有一种,就是把尸体的躯干卸掉,只保留头颅和四肢,绑好了背在身上,外面罩上大斗篷,让人看不出名堂。
这是个老问题了,有没有呢?有的。真不真?真的。哪些科学依据?这个问题最好是别扯科学。为什么全国只有湘西存在赶尸?这个问题得懂得地方习俗与文化:
湘西地方宽了,自秦汉后自常德始以西皆为湘西,止戈为武,得名武陵。兵戈能止,也就是朝廷人少去和不去的地方,“陵”字又如坟墓之意,对于朝廷汉人而言那是不是人居的地方,群山瘴气就可杀人,入武陵山脉即如同入绝乡死地。于是朝廷文化不是如今一样具有相当的共同点,而是相差巨大。群山之中早住少数民族,他们有着自己的传说与习俗。只是随着朝廷文化的势力扩张,而不断圈地划类,不断的武力与诱导,湘西大地逐步的存在了官方的府衙。从武陵郡到辰州府衙,再到司部县衙,不断缩小,汉文化才慢慢传播而来。但是数千年的中华文化,湘西却有着最后的抵抗,被称“乾嘉起义”,而这时间却是清代嘉庆时期,这里的人几乎不知道汉文化,汉语困难,土家族也有自己的语言,但是要文字就无法了。虽然有汉族人也是从外面迁来的,同时也因为语言不通而常发矛盾纠纷和冲突。众所周知“南方长城”,如果习俗一样早就统一和平了,又哪里来“长城”。这么一段简短的叙述意思是也就是,湘西的汉文化普及的并不久远,还不过两百年。从废帝制才多有往来,到了人民大解放,才多人学习文字,改革开放后才达到了地方真正的民族大融合。意味着现在湘西的文人文化不过两百年。而这时间多在新社会下度过,曾经的朝廷文化汉文化对少数民族文化并不重视的,更没有人故意去传播,其他地方被汉化的早,当然失传的也会更早。只是现在的人好研究研究而已。
实际上,不必要纠结这些过去的事,无论真假都让她顺其自然就好。我是湘西武陵人,出生于古地武山,在巫道的地方见过不少的神奇,当有一天你愿意像我一样静心学道,就会明白的更多了,不需要解释。