从春秋未年到战国时期，是中国社会由奴隶社会问封建社会过渡的时期，从政治到经济都发生了剧烈的变化。这种变化帶来了学术思想的空前活跃，不同阶级、不同阶层的各个学派，展开了激烈的争论，形成了百家争鸣的局面。所谓“诸子百家”，又叫“先秦诸子”。“子”是古代称男子的美称或尊称。“诸子”指各学派的代表人物，著名的有儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家等。其中以儒（创始人是孔子）、墨（创始人是墨子丿、道、法四家影响大。

诸子百家是先秦乃至两汉时期的各种学术思想流派的总称。“诸”丶“百”都是概数，并非确指。

诸子是哪些？诸子通常指的是《二十二子》，《二十二子》是先秦两汉时期诸子的书，其中保存了丰富的文化思想以及学术资料。涉及古代的哲学丶政治丶经济丶历史丶文学丶文字学等等。在光绪年间由浙江书局辑刊的《二十二子》包括《老子》，《庄子》，《管子》，《列子》，《墨子》，《荀子》，《尸子》，《孙子》，《孔子集语》，《晏子春秋》，《吕氏春秋》，《贾谊新书》，《春秋繁露》，《扬子法言》，《文子缵义》，《黄帝内经》，《竹书纪年统笺》，《商君书》，《韩非子》，《淮南子》，《文中子中说》，《山海经》计二十二部著作。并非我们一般理解的二十二个先贤圣人。儒家的《孟子》丶《曾子》丶《子思子》丶《孔子家语》丶《孔从子》都不在其列。而道家的《老子》丶《庄子》丶《列子》丶《淮南子》等大多都在其中。其他家就根本未能出现，如农家的《许子》。

百家又是哪些？ 百家是指：儒家，道家，墨家，法家，名家，纵横家，阴阳家，杂家，农家，小说家。后来佛教进入，又出现了释家。许多家只是在史籍上有提到。大概秦始皇焚书时烧了，并没有箸述存世，故并不为一般人所知。

我们说传统文化，或者说旧学，并非某一家。春秋时，道丶儒丶墨是显学。秦始皇尚法家，汉初尚黄老（道家），武帝时，才“独尊儒术”，确立了儒家的统治思想地位，但也不排斥其他家，而是儒丶释丶道三教并存。我们中华文化的源头就是先秦子学，两汉经学，学者们主要是注经，对先秦诸子的学说加以注解，并添入了自己的理解，出了一大批经学家。后世文人动辄“子曰诗云"，可见影响之深远，一直影响我们到五四前。

诸子百家的学说是我们民族文化的灵魂。成就了一个民族的民族精神。勤劳勇敢，自强不息，热爱和平，才是使得华夏文明经历了五千年风风雨雨，源远流长，博大精深而又绵绵不绝。

诸子百家是对春秋战国时期学术派别的总称，据说有189家。

按照题主的问题，是说流传最广，影响深远，有较全体系的派别。在我看来，应该是法家，道家，儒家和墨家。

一.先来说我们最熟悉的儒家，也可以说是百家之首。

儒家能够流传至今并且还能占主导地位，离不开它的主要思想。儒家讲究大一统，讲君臣父子之间的关系。它的这种思想就得到了当时统治者的青睐，因为这种思想的传播有利于国家的稳定，帮助朝廷权利的集中。

所以在汉代董仲舒提出独尊儒术并被采用后，儒学就开始占主导地位了。

儒家学派还打破了旧日统治阶级垄断教育的局面，把“学在官府”变为“私人讲学”，使传统文化教育播及到整个民族。这样儒家思想就有了坚实的民族心理基础，为全社会所接受并逐步儒化全社会。这也为儒学的领导地位打下了坚实的民众基础。

二.道家以老子，庄子为代表。主张返璞，大道无为。就是崇尚自然，顺应自然具有朴素的辩证法思想。

我觉得道家强调的还是心境，达到精神专一，动合无形，赡足万物的状态。

道家学说提出道生法，以雌守雄的观点，为古代军事，文学的发展做出了巨大的贡献。而且还有一大批人如黄帝，列子，鬼谷子为学说的发展做出巨大贡献。

三.如果说儒家和道家在历史上人文，道德，精神的软文化做出贡献。那法家就是为古代国家的治理，经济等有着重要作用。

法家提出了富国强兵、以法治国的思想 战国时期提倡以法制为核心思想的重要学派，因有商鞅，申不害等人大力发展，于是成为一个学派。

法家重视法律，有着一整套的理论和方法，这也为中央集权制提供了依据。

所以法家的存在对当时需要发展又缺少理论依据的国家提供了理论基础，这种实用派学说可以说是很受欢迎的。

四.墨家是一个纪律严密的学术团体，创始人为墨子。墨家作为百家里的学术派，主张人与人之间平等互爱，反对战争，推崇大公无私。

而且墨家的人如果为官，要大力宣扬墨家学说，这也为墨家的广泛传播奠定基础，使得墨家成为一个大派。

墨家成员也是非常遵守这些墨家学说，起到了很好的表率作用。

相传一位墨家老人的儿子杀了人，按照法律应该处死，可是老人只有一个儿子。本来王上想放过老人儿子，结果老人把自己的儿子杀了。说不应偏爱而阻碍推行大义。这也看出了墨家对自己学说的尊崇。

总结:不管是哪个学说，它们的主张对我们现在生活的影响都特别大，观察生活就可以发现这些学说已经融入了我们的日常行为中。儒家的礼仪，道家的自然，法家的法治和墨家的大义，这些不都是我们在教育中所奉行的吗。

道、儒、法、墨、兵、纵横。

道家：老子、庄子、杨朱（一毛不拔以利天下）

儒家：孔子、孟子、曾子、子思

法家：商鞅、韩非子、李斯

墨家：墨子

兵家：孙子、孙膑、吴起

纵横家：鬼谷子、苏秦、张仪

诸子百家，的确很多。一般九流，儒、墨、道、法、名、阴阳、兵、农、杂、小说等。每流很多家，一家相当于一个人一个学说一本书。另外后世也有子书啊！所以又有先秦诸子一说。等到汉武帝罢黜百家一家独大，其他流术就开始没落，到后来就融合到一起了。其中经历了很多时间，后来儒释道三教并争，所以叫三教。等再后来又提倡三教合一，什么合一，讲的东西一样只是说法不一样。

这当然是政治原因导致的，随着朝代兴替政治变迁而发展。详细的自己去找资料，自己去思考。我只大概说下！喜欢就点赞，关注当然最好！有心可以交流！

诸子百家是对春秋战国时期各种学术派别的总称，诸子百家之流传中最为广泛的是儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、杂家、农家、小说家、纵横家。 在春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明相辉映；以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。几经周折以孔子、孟子为代表的儒家思想在宋朝时期全面上位；同时，程度不同地影响其他少数民族，甚至影响到与中国相邻的国家。

具见《汉书艺文志》，记载很详细。

诸子百家，是对先秦时期各学术派别的总称。据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。班固认为：“诸子十家，其可观者九家而已”。分别是：法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、纵横家，以及小说家，这便是后世所说的“十家九流”

分别有儒家一孔子，道家一老子，法家一韩非子，墨家一墨子等等。这是先秦诸子百家主要代表，他们是中华文化的代表，是中国哲学思想代表，是中国千年封建思想代表，是中华文明重要组成部分，时至今日还在深刻影响中国政冶，经济，文化及社会生活。乃至今后还会影响一代又一代中国人，是中华文化的命脉。

子百家是对春秋战国时期各种学术派别的总称。

春秋战国时代，是我国古代社会大动荡、大变革、风云变幻的时期。社会经济、政治、思想文化都在激烈而又复杂的阶级斗争中发生很大的变化。在剧烈的社会变革中，各诸侯国的阶级关系不断出现新变化，不同的阶级与阶层的代表人物，对社会变革发表不同主张，于是“诸子百家”便应运而生。

“诸子”，是指这一时期思想领域内反映各阶层、阶层利益的思想家及著作，也是先秦至汉各种政治学派的总称，属春秋后才产生的私学。"百家"表明当时思想家较多，但也是一种夸张的说法。主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、庄子、列子、韩非子、商鞅、申不害、许行、告子、杨子、公孙龙子、惠子、孙武、孙膑、张仪、苏秦、田骈、慎子、尹文、邹衍、吕不韦等。

诸子百家包括有道家、兵家、墨家、法家、名家、阴阳家、杂家等。主要的代表人物有老子、庄子、孙武、墨子、韩非、李斯、邓析、惠施、公孙龙、桓团、邹衍、苏秦、张仪 、 吕不韦等。

1、诸子百家是对春秋、战国、秦汉时期各种学术派别的总称，据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。

2、诸子百家之流传中最为广泛的是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。

3、在春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明相辉映；以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。

主要有儒家，道家，墨家，名家，法家，纵横家，杂家，阴阳家，农家。儒道不用说，现今仍旧流行，其它家内容丰富，哲理人伦，治国安民，修身养性，无所不包，中华文华之源头之大成！

诸子百家主要有，老子，孔子，墨子，扬朱，许行，商鞅，申不害，孟子。荀子，庄子，韩非子，惠施，公孙龙，田骈，慎到，宋钘，尹文，关尹，吴起，孙膑等。

关于对诸子百家的论述，战国时期，"孟子"，"庄子"，"荀子"，"韩非子"，"吕氏春秋"等书中都有记载。.过去的历史学家，比如西汉初期司马迁的父亲，司马谈认为，"诸子百家"主要是指"阴阳"，"儒"，"墨"，"法"，"名"，"道"六家。西汉末年的刘歆和东汉的班固却认为".请子百家"主要是指"儒"，"道"，"阴阳"，"法"，"名"，"墨"，"纵横"，"杂"，"农"，"小说"十家。

应该指出 这种划分并不全面，比如在孟子看来，扬朱学派在当时学术界的影响不小，与墨家常常相提并论，应该是独立的一家。扬朱与老子，.庄子都不相同，并非道家。所代表的阶级立场并不一样，按"六家"和"十家"的说法，根本容纳不了。后来研究先秦思想史的人们，往往按"六家"或"十家"的框框来套，因而把扬朱归入道家，甚至说成是道家的始祖，这是不合适的。.还有后来的战争频繁的春秋战国时期 占有重要地位，对后世的军事史和哲学史都有一定影响，而在"吕氏春秋"里还曾提到兵家的孙膑，现在看来应该把"兵家"单独列为一家。

百家之间，互相驳难，既有思想交锋，又有思想融合，因而形成百家争鸣的局面。

从社会影响力上讲，春秋时期，儒家和墨家是显学，最厉害。不仅是一家学说，更重要的是有人手，有组织，有纲领，有目标，有经济来源。

战国时期，法家比较吃香，因为各国要变法图强。但法家并没有形成一个相对稳定的组织或集团，所以法家人物的结局都很悲催。

诸子百家是对春秋、战国、秦汉时期各种学术派别的总称，据《汉书 艺术志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。但是，归纳而言只有10家，即：儒家、道家、法家、墨家、纵横家、名家、阴阳家、农家、小说家、杂家。而且，只有除小说家以外的9家学派才算得上名副其实的独家学派。

汉族在古代创造了灿烂的文化艺术，具有鲜明的特色。汉族有五千多年有文字可考的历史，文化典籍极其丰富。在春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明相辉映；以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。几经周折以孔子、孟子为代表的儒家思想在宋朝时期全面上位；同时，程度不同地影响其他少数民族，甚至影响到与中国相邻的国家。

当时稷下学宫可谓是百家争鸣，大家可以去了解一下。看过芈月传的应该知道跟其中的四方馆差不多，不过秦是没有四方馆的哦！

当时的“诸子百家”是不是真的有100家？根据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的共计189家，有4324篇著作。而关于“百家”的划分，最早源于司马谈的《论六家要旨》，将百家划分为：阴阳、儒、墨、名、法、道。后来刘歆在《七略》中增加纵横、杂、农、小说，并称“十家”，班固遵刘歆的说法，有去掉小说家，将剩下的九家称之“九流”，到了近代吕思勉在《先秦学术概论》中基于刘歆“十家”再增兵、医，就形成了今天我们说的“十二家”分别是：儒家、道家、墨家、兵家、法家、阴阳家、纵横家、农家、名家、杂家、小说家、医家。下面我们就简单介绍下这12家学派。儒家：

【主张】“德治”、“仁政”，重视教育和修养。提倡“忠恕”和“中庸”。

【代表人物】孔子、孟子、荀子。

【代表著作】《论语》、《孟子》、《荀子》

【发展】由孔子创立学说，荀、孟发展，于秦始皇时期遭遇重创，汉武帝时重新受到重视，发展壮大，后随着封建社会的瓦解，新文化的兴起，逐渐没落，现如今国学之风大兴，儒家思想风靡海内外。

道家：

【主张】“道法自然”、“无为而治”。

【代表人物】老子、庄子。

【代表著作】《老子》（即《道德经》）、《庄子》

【发展】老子著《道德经》确立道家思想，在战国时期兴起，后因秦始皇为统一思想打压其他学派而受挫，汉朝初期汉文帝选择以道家为治国思想，盛极一时。后因汉武帝“独尊儒术”受到压制，魏晋南北朝时玄学流行，道家乘势而起，期间融合许多新的思想，在哲学方面得到进一步发展，流传至今。墨家：

【主张】兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节用、节葬。

【代表人物】墨子、田鸠

【代表著作】《墨子》

【发展】由墨子于战国时期创立学说，当时的发展就很好，后来经历了秦皇汉武两次的打压，逐渐式微，据说最后的传人止于清朝时期。兵家：

【主张】不得不战时，如何从宏观上把握战争。

【代表人物】孙武、孙膑

【代表著作】《孙子兵法》《孙膑兵法》

【发展】起源的说法较多，比较公认的是孙武，由于他是泛指所有的军事谋略家，其思想就是用兵取胜，虽然后来没有了“兵家”之称，但指导思想一直存留。法家

【主张】以法治国。

【代表人物】管仲、慎到、韩非、商鞅、李斯

【代表著作】《管子》、《韩非子》

【发展】法制思想流传已久，春秋时期以管仲、商鞅、郭偃、子产等人为先驱，在各国制定法令，战国初期，由商鞅、慎到、申不害、李悝等人创建学派，秦始皇时期作为秦国的治国思想，为中国封建时期的大一统王朝大奠定了法治基础，秦朝之后虽然沉沉浮浮，但是作为治国的有效方法也是一直影响至今。阴阳家

【主张】提倡阴阳五行学说，并用这些解释社会人事。

【代表人物】邹衍

【代表著作】《邹子》、《邹子终始》（学派著作今均已遗失）

【发展】阴阳家出于道家，由齐国人邹衍创立，建立五行学说，对天文、历法、地理、自然现象给于研究和解释。至汉武帝“罢黜百家”后，部分哲学思想融入儒家思想，部分阴阳五行演算内容为道教所吸收，阴阳学派便不复存在。

纵横家

【主张】纵：联合弱小攻击强国；横：以强国攻击弱小。主事政治外交活动。

【代表人物】合纵：公孙衍、苏秦；连横：张仪。

【代表著作】《鬼谷子》

【发展】由鬼谷子创建学说，授张仪、苏秦两位弟子，在春秋战国时期盛极一时，后来秦国统一天下其理论便无用武之地，逐渐没落老子骑青牛

农家

【主张】君民并耕、市贾不二

【代表人物】许行

【代表著作】《神农》

【发展】奉神农为鼻祖，主张重视农业发展，没有特别壮大过，后来汉朝中期汉武帝启用儒家思想，轻视农商，农家逐渐衰落。

名家

【主张】正名实，辩论“名”与“实”之间的关系。强调“名乎其实”。

【代表人物】公孙龙、惠施。

【代表著作】《公孙龙子》、《邓析子》

【发展】其思想可追溯志上古礼官，在战国时期较为兴盛，但其辩论的内容大都不能解决实质的问题，得不到执政者的支持，无法维系发展。

墨子救宋

杂家

【主张】“兼儒墨，合名法”，取百家之长。

【代表人物】吕不韦

【代表著作】《吕氏春秋》

【发展】杂家其实并非是个有意识的学派，只是后人给这种博采众家之长的学派安排了个“杂家”的名号，在历史上也没有什么突出显要的成绩，流传下来的思想并不多。

医家

【主张】泛指所有从医的人

【代表人物】扁鹊

【代表著作】《扁鹊内经》、《扁鹊外经》

【发展】中国医学始于原始社会，理论发展于春秋，盛于隋唐，一直发展至今。

诸子百家

小说家

【主张】收集民间野史传说，记录民间民情风俗

【代表人物】虞初

【代表著作】《虞初周说》（并无著作流传至今）

【发展】源于采风官，虽成一流派，但并不受重视，刘歆在《七略》中将其移出“十家”被视为“不入流”，故有“九流十家”之说。

东周时期各诸侯国对于人才的重视促进了当时的文化繁荣，“百家争鸣”的现象也为中国的文化历史添上了浓墨重彩的一笔，虽说时间久远，但是传统文化中还是有很多值得我们去借鉴学习的。

诸子百家之流传中最为广泛的是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。

诸子指的是中国先秦时期管子、老子、孔子、庄子、墨子、孟子、荀子等学术思想的代表人物；百家指的是儒家、道家、墨家、名家、法家等学术流派的代表家。诸子百家是后世对先秦学术思想人物和派别的总称。春秋后期已出现颇有社会影响的法家、道家、儒家、墨家、阴阳家等不同学派，而至战国中期，许多学派纷呈，众多学说丰富多彩，为中国文化发展奠定了宽广的基础，中国术语上把这一时期称为诸子百家或百家争鸣时期。

诸子百家，是对先秦时期各学术派别的总称。据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。其后的《隋书·经籍志》《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。但流传较广、影响较大、最为著名的不过几十家而已。归纳而言只有12家被发展成学派。

诸子百家之流传中最为广泛的是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。中国在古代创造了灿烂的文化艺术，具有鲜明的特色。中国有五千多年有文字可考的历史，文化典籍极其丰富。

在春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明相辉映；以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。几经周折以孔子、孟子为代表的儒家思想在宋朝时期全面上位；同时，程度不同地影响其他少数民族，甚至影响到与中国相邻的国家。

诸子:老子、孔子、孟子、墨子、荀子、庄子、韩非子、孙武、张仪、苏秦、尹文、晏子、吕不韦、管子、鬼谷子等。

百家:指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、杂家、农家、纵横家等流派,后来对先秦学术思想派别的总称。

最有影响的是儒家、墨家、道家和法家。

诸子百家派别各不相同,但都是从修身、齐家、治国、平天下为核心宣传各自思想。修身是基础,包括道德修养、文化修养。中学时期是人生观和价值观形成的重要阶段,从诸子百家著作中可以寻找出道德修养、尊师重教、文化学习的经典名句,与大家共勉。

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