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半山看雨
《孙子兵法》博大精深，被誉世界第一军事奇书，三句话绝对是概括不了!
孙子兵法十三篇如果能够理解运用于现在商业市场，绝对会立与不败之地。老子牛比较喜欢孙子兵法里几句话，跟大家分享一下：一、知己知彼，百战不殆。
不知彼而知己，一胜一负； 不知彼，不知己，每战必殆。
知己知彼，百战不殆。这句话不仅揭示了敌我双方了解程度与战争胜负的关系，而且指明了作战的规律。不仅如此，这句话任何时候都是真理，作为一种智慧，一种决策制胜方略，同样适用于商业竞争和生活的其他领域。
二、兵者，诡道也。
故能而示之不能，用而示之不用，进而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
无论战争还是商业竞争都是敌对双方意志、智慧的活动与竞争，必须用诡道致胜。所谓兵不厌诈，实际运用诡道时确实变化无穷的。所以真正的致胜之道不可先传。仔细揣摩这段话很有意思，这也是孙子兵法的高深莫测。
三、夫兵形象水。
水之行，避高而趋下；兵之行，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形；能因敌变化而取胜者谓之神。
商业竞争的规律也如同水的流动，迅速无常。必须根据市场的变化，竞争对手的策略，适时调整对策，方能取得胜利。
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阿曼
我一句话概括：孙子兵法体现了孙武慎战、全战的思想核心以及具体战略战术原则！
一句话概括了，但是具体内涵与细节则需要你细细品读原书，可以这样说，孙武先是深深的明白了战争所带来的危害，所以从慎战的角度提出一系列大原则，同时，也衍生第二大思想，全战！全书论述最多的就是全战思想所产生的具体原则，非常之多之全面！两者相辅相成！以下是个人看法，因为孙子兵法太有指导意义，生活中多方面是有其实用价值，所以，我个人推荐此书是每一个人一生研读的书籍，要结合实际。
慎战，就是要先知道战争所带来的危害，基于这样的危害提出具体原则来尽量避免战争！这是战略性原则！
全战，就是基于慎战的考虑，所以才提出的具体作战原则，如果说全战是一个胎儿，那么慎战就是母体！由母体孕育出胎儿！
为什么我说孙武第一大思想是慎战？原书中的第一篇第一句：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。这句话就开宗明义的告诉你，用兵作战是会影响国家生死的，是有人牺牲的，不是儿戏，必须仔细推敲与思考，孙子兵法将战争提升到政治高度上面去考虑了！没有了这样清楚的认识，后面的具体作战原则也不可能会有那么全面！那战争有哪些危害？我举几个个人认为原文很经典有原则性的句子：“夫兵久而国利者，未之有也，故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利者也！”这个是从战争的危害说明的，他说明战争越久越不利自己国家，这个句子侧面体现了为什么慎战，也因为这样，所以提出（因粮于敌，兵贵神速，胜敌而益强，思考必杂于利害等等全战原则）。“亡国不可以复存，死者不可以复生！故明主慎之，良将警之。”这个是从人这个主动性的因素提出警醒！于此有相同意义的还有“主不可以怒而兴师，将不可以愠而攻战！”因为战争带来的危害太大，所以，在作战前我们需要先计算获胜几率，多算胜，少算不胜！
基于慎战考虑，在作战上要秉持“不战而屈人之兵”的原则，这个原则是大原则，说白了就是用最小的代价去获取最大的胜利！全书都有贯穿这样的思想主线，以下是我列举的几个原句：“夫用兵之法，全国为上，破国次之……上兵伐谋，其次伐交，其次伐攻，其下攻城。必全争于天下，故兵不顿而利可全。”（经典啊！杀敌一千自损五百不是厉害，不费吹灰之力就打败敌人并被我吞并利用才是高手！这样既符合慎战又胜利，牛逼的目标）既然你要全胜对手，就要做好庙算准备，这里，情报就非常重要，必须依靠对自己的清晰认识以及对敌人的情报了解来计算，所以，孙武提出了“知己知彼，百战不殆，知天知地，胜乃可全。故明君贤将所以动而胜人，成功出于众者，先知也。能以上智为间者，必成大功。”这样精彩绝伦的原则！有了对敌人对我的清晰认识，就要建立具体的作战方案，孙武秉持慎战全战的思想，提出了“胜兵先胜而后求战。先为不可胜，以待敌之可胜。”这个也是非常精彩绝伦的原则，你不能打没有把握的战争，你应该要先部署好一个起码保证自己不会被人家打败的作战方案，再采集优势与机会打败敌人！全战就是保全自己打败敌人，你自己要先保全自己，连保全都不行你谈什么胜利啊！接下来的数个原则是制定作战方案与作战中都可以使用的原则，言简意赅！“避实击虚。出其不意，攻其不备。出其所不趋，趋其所不意。凡战者，以正合，以奇胜。其势险，其节短！势者，因利而制权。三军可夺气，将军可夺心。故用兵之法，十则围之，五则攻之……诡道十四法。自保而全胜也！凡先处战地，而待敌者佚，后处战地，而趋战者劳，故善战者，致人而不至于人。故其战胜不复，而应形于无穷”“兵贵神速，因粮于敌，自保全胜，胜敌而益强”具体原文请阅读原书！以上原则的共同点是保全自己战胜敌人，用最小的代价去换得最大的利益，从战法，战术，战势，进攻防守原则等等各方面，除了这些，还有用人，心理等方面的原则，把控住人这个因素也是为了保证达到全胜的目的，如“夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。上下同欲者胜。择人任势！将听吾计，用之必胜，留之，将，不听吾计，用之必败，去之。兵非贵益多也，惟无武进，足以并力，料敌、取人而已。卒未亲而罚之，则不服，不服则难用。卒已亲附而罚不行，则不可用。故合之以文，齐之以武。故进不求名，退不避罪，惟民是保，而利于主，国之宝也。故知兵者，动而不迷，举而不穷。故用兵之法，无侍其不来，侍吾有以待之；无侍其所不攻，侍吾有所不可攻也。是故智者之虑，必杂于利害，杂于利，而务可信也，杂于害而患可除也！“将军之事，静以幽，正以治，能愚士卒之耳目，使之无知；易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使民不得虑。帅与之期，如登高而去其梯；帅与之深入诸侯之地，而发其机。若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。”关于对将领的要求也是蛮多的，大家可以细细品读，看看你能不能达到这些要求哈！
所以，全书所贯穿的就是慎战，全战的思想为主线，具体细节原则在此列举这些，强烈建议大家仔细看看孙子兵法，原书言简意赅，一字一句都不废话！很有指导意义！望深读并打造出属于你自己的人生作战方案，达到你所要的目标，当然，读此书是为了有一个思维的提高，不能用来解决现实中的具体事物，但是可以给你指导意义，因为书中原则意义都远远超过战争的范围，是一种哲理上的归纳！
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一笑奈何
首先第一句话打开《孙子兵法》这个极其重要的开篇阐述意识，完全就是错误性的！
进而第二句话从《孙子兵法》罗列的各种“兵法篇”的具体阐述上，由于先天性缺失了意识完整阐述要求而不具有意义性。
继而第三句话《孙子兵法》的价值性完全就等同是一本画有各种武功招式花架的套路图书。
接下来论证第一句话：《孙子兵法》的开篇“兵者，国之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也”。首句“兵者”就是《孙子兵法》全书的灵魂所在性。而“兵者，国之大事”就是很直接的给予说明兵者就是国之大事，两者之间完全对等。那么《孙子兵法》这个首句“兵者”究竟是指什么？很简单从“人/事/物/上，既不是指士兵也不是指战争，因此所谓“兵者”就是正指《孙子兵法》自身这本书，也就是物性。
但是我们知道“国之大事”属于综合性事物意识，而能够称的上是“国之大事”的，无外乎传统的就是军事、政治、经济、外交、文化五大项。最起码能够属于“国之大事”要求范畴的、在这个方向上也只有军事，而军事直接要求对应的就是战争！相应的战争同样也就是“国之大事”。但还真从来没有听说过一本行为谋略方面的教课书竟然就能属于是“国之大事”！还真有敢自喻为“国之大事”的书籍。
很显然，《孙子兵法》开篇的首句“兵者”是在有意、想要进行意识边际模糊化。可就连“军事”要求直接对应的才是战争而非“国之大事”，何况“兵者”能够价值超越“军事”与“战争”乎？笑话！所以在此方向能够对应“国之大事”要求的只有战争！故此完全正确的表述意识就是“兵者，战争之地，国之大事，生死存亡，不可不察是也”。同时在这里的“兵者”、已经完全不同于《孙子兵法》里阐述的那个”兵者”代表自身这本书意识。因为修正后的“兵者”直接成为战略要求本身意识！而绝不是曾经宵小认知的那个只能向内谋欲层次。试问《孙子兵法》的灵魂指向都是根本荒谬的，《孙子兵法》又能有几何对外适用价值？
接下来论证第二句话：《孙子兵法》当中比较著名的一些“兵法篇”，诸如什么“不战而屈人之兵”、“知己知彼 百战不殆”、“上兵伐谋”、“出奇制胜”、“兵者诡道也”、“重战、慎战”等等，那么《孙子兵法》在具体阐述这些“兵法篇”的不同心德上，肯定不知道人类的任何事物性同时还极其重要的存在着这样一个基本事物要求理论。那就是人类任何事物的产生都必须需要建立在一定基础条件要求之上；而人类任何事物的发生同样也都必须需要建立在一定条件基础要求之上。
否则《孙子兵法》这些本来就不是秘密的秘密“兵法篇”，没有这个关于基本事物要求的理论认知，没有先决前题意识，又如何可以将这些“兵法篇”有效准确的运用到最佳要求尺度的范围区间？并且这些“兵法篇”在什么环境情况下才可能具备成立、又在什么环境情况下不具备成立可能？因为你不可能只考虑《孙子兵法》里的“兵法篇”，而不考虑自身情况条件是否允许具备。也就是说《孙子兵法》里的“兵法篇”必然有着范围局限要求性，《孙子兵法》里陈述的任何具体“兵法篇”，都不属于是一个不受任何环境影响就可以任意操作实施的谋略行为性。
接下来论证第三句话：《孙子兵法》里介绍的这些“兵法篇”与“套路图书”里介绍的那些每一招每一式都有冠名注解，例如什么“大鹏展翅、双龙贯耳”不知两者之间会有什么本质上的不同性！无非一个主要是有形的表与行、一个主要是无形的攻与意。而且何谓“兵法”？简称就是教之于手段/手法，完全在于工于心计、此谋略是也。不过谋略可不是战略，两者根本就是不同空间要求的事物认知。处在国家之间这个高度界面，任何玩弄谋略的一方基本上最终就是“搬起石头砸了自己的脚”，而往往总是要掉进具有战略意识要求的国家手心里始终是要被脱层皮。特别谋略更是自适应窝里斗，却永远上不了国际台面。战略无疑就是国际台面要求的必然主角，但战略往往却是在具有窝里斗的暗黑主控环境中，常常是没有可生存之地壤，更别提会是谋略的对手，这是由于战略者行大路！
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小米
中国古代的文化遗产非常之多，兵书就是其中的重要组成部分。中国一直以来不缺被后人称之为“军事思想”的兵书。，其中《孙子兵法》更是兵书中经典中的经典。
《孙子兵法》的要义非常之多，可以概括为几个部分。
第一点：全。
凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。出自《谋攻篇》。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。出自《谋攻篇》
第二点：知。
一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。出自《计篇》
故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。出自《用间篇》
第三点：善。
故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。出自《形篇》
昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。《形篇》
故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任事。出自《势篇》
《孙子兵法》完全体现了“全，知，善”的最高军事思想。用兵求“善”也是孙子追求最高军事境界的理想终点。
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时光真好呀
三句话概括孙子兵法：
- 第一句：不要轻易打仗。
- 第二句：实在要打就得打赢。
- 第三句：想打赢就要仔细筹划。
不要轻易打仗——《孙子兵法》中的慎战思想
《孙子兵法》反对轻易发动战争，反对穷兵黩武。上兵伐谋，其次伐交，其次发兵。孙子强调率先用智谋，不动刀兵解决问题。实在不行就动用外交手段，坐下来谈谈，该割地割地，该和亲和亲。实在谈不拢在说打仗的事。
实在要打就打赢——《孙子兵法》中的全胜思想
《孙子兵法》中全胜思想不是指单纯从军事力量上取得胜利，而是要考虑这场战争有没有意义，就算能打赢，但得不到啥利义就得考虑了，有点做生意的味道。
想打赢就要仔细筹划——《孙子兵法》中的备战思想
《孙子兵法》不太相信一场战争的胜负和鬼神有关，而一场战争的胜负和综合国力，战争的性质以及战前的准备有直接关系。《孙子兵法》特别强调备战，计算好，准备足，弄清楚，再打。
- 第一句：不要轻易打仗。
