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屋里看哈
八仙是中国民间传说中流传很广的八位道教神仙，八仙法力不同，还有资历也不同，所以也像梁山好汉那样排座次，那么八仙是怎么排名的呢？
八仙的起源和版本有很多种，众所纷纭，目前主流的说法是明代文学家吴元泰所著《东游记》里的八仙，分别是：铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅。这也是我们最熟悉的八仙。
八仙的传说起源很早，但关于八仙人物，却存在着多种说法。
比如淮南八仙，这个八仙版本源自西汉淮南王刘安所著的《淮南子》一书，此八仙指刘安的八个门客左吴、李尚、苏飞、田由、毛披、雷被、晋昌、伍被。但是这八个人都是文人，和神仙难以划上等号，淮南王刘安儒雅好学，嗜长生之道，后人传他羽化成仙，故而后世便附会他的这八个门人也成仙了，称作八仙。
晋代文学家谯秀所著《蜀纪》一书中，也有“蜀之八仙”的记载，把八个或出生或生活在蜀地的名人称为八仙，此八人分别是：首容成公、李耳、董仲舒、张道陵、李八百、范长生、尔朱先生，这个版本的八仙和道教关联很深，比如李耳就是道教始祖、张道陵是道教正一派创始人、李八百、范长生都是道教名士。但“蜀之八仙”毕竟是东拉西扯组成的，与李耳太上老君、张道陵老祖天师的身份严重不符。
此外，在唐朝还有“酒中八仙”之说，这八仙分别是李白、贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂。此八人以李白为首，都以好杯中酒，出口成章而成唐朝顶级文豪，这个八仙版本自然是离神仙派的八仙相去太远了。
道教的八仙缘起于唐宋时期，当时民间已有“八仙图”，五代宋初，民间便广为流传吕纯阳的神仙传说，加上道教深厚的民间基础，使得八仙故事越来越饱满。终于在明代文学家吴元泰的演义小说《东游记》完整定型，“上洞八仙”至此成为民间耳熟能详的八仙，也就是我们目前所认可的八仙。
八仙的顺序排名，是按照他们的成仙时间、法力水平而排的。
铁拐李：铁拐李在民间传说中是八仙之首，法力也最高。铁拐李相传姓李，名玄，早年在砀山洞中修行，而且修行较高，他原本身材魁梧，相貌堂堂，却成如今拄拐杖样子，全因为他去参加太上老君的华山仙会后，肉身被弟子烧毁，不得不借尸于一个瘸子。铁拐李是最早得到太上老君指点的八仙，也因为和老君的这一层关系得以第一个位列八仙。
汉钟离：汉钟离在八仙中的名气仅次于铁拐李，而且在八仙中地位很高，被全真教奉为“正阳祖师”，汉钟离据传是东汉咸阳人，曾在朝廷当官，后隐居终南山，得遇东华帝君王玄甫，授以长生真诀、金丹火候和青龙剑法，后来又遇到华阳真人，教他太乙九圭、火符金丹，洞晓玄玄之道。最终在崆峒山紫禁四皓峰得到玉匣秘诀，成了一位仙人。据说吕洞宾位列八仙还是靠汉钟离度化的，可见汉钟离本事之大。
张果老：作为八仙之中年岁最长的仙翁，“张果老”的名气也是响当当的，张果老在历史上确有其人，他隐居于中条山，自称已活数百岁，有长寿秘术，帝王对他趋之若鹜。张果老最后在南岳衡山蒲武县羽化成仙。在八仙里面，张果老因其仙风道骨的形象，成为长寿的象征而广受推崇。
吕洞宾：八仙里面人气最高的当属吕洞宾，而且还被道教全真派奉为祖师，称“纯阳祖师”。吕洞宾在民间人气很高，而且在历史上据传还是唐朝宗室，本姓李。吕洞宾自小便气度不凡，聪慧过人，因为二十多年科举不中，最后弃学云游天下，在八仙里面，吕洞宾是最接地气，人情味最浓的一个，吕洞宾最后被汉钟离点化成道，位列八仙之一。
何仙姑：八仙中唯一的女仙，据说原名何秀姑，生于唐武则天时期，而且出生时紫云绕室，头顶六道毫光，非常的神奇。何仙姑从小就具仙风道骨，因此她的成仙之路比较平坦，一说在唐中宗时八月初八飞升成仙，另一说，是由吕洞宾度化成仙。
蓝采和;在民间蓝采和常被误为是女子，这可能和他的形象常常因为手提花篮，女装打扮有关。和铁拐李、汉钟离等人一样，蓝采和在历史上也是有迹可循的，南唐沈汾《续仙传》、宋初《太平广记》、陆游《南唐书》等书均载有他的事迹。是唐末至五代时人。蓝采和穿一身破蓝衫，行为怪癖，贪杯喜唱，这一形象，真的和活佛济公很接近，又传说蓝采和本是赤脚大仙降生。
韩湘子;在八仙当中，韩湘子的形象最儒雅，传说他是唐宋八大家之一韩愈的侄孙子韩湘。韩湘子擅吹洞箫，在终南山跟随师父吕洞宾、汉钟离修道，最后终成正果，得以位列八仙。
曹国舅：在民间传说中，曹国舅的身份最高贵，据传他是宋仁宗皇后曹皇后的弟弟，性情温和，通晓音律，喜爱诗作，被封为济阳郡王，一生风平浪静，活的富贵无忧。《东游记》里说曹国舅天性纯善，不喜富贵，却慕恋于仙道，其弟则骄纵不法，恃势妄为，曹国舅对其恶行深以为耻，遂入山修炼，遇钟离权、吕洞宾而收他为徒，曹国舅因此放弃人间富贵修真成仙。
八仙故事在中国具有深厚的民间根基，基本上是耳熟能详，但是真正让八仙最后成型的，正是源自《东游记》，和水浒好汉梁山排座次一样，八仙的形成也有个先来后到和法力高低之分，所以我们目前所看到的八仙排序也是最接近民间传说的。
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小玉
历史上的八仙有很多种说法，汉八仙、唐八仙、宋八仙等。现代人熟知的八仙就是明代《东游记》里的，因为他们都是凡人成仙，所以在民间广为流传。那么明八仙的人物原型和实力排序怎样呢？
一、铁拐李（李玄）
八仙之首，隋朝峡人。原本身材魁梧，仪表堂堂。元神出窍参加华山仙会，临行前吩咐师弟：“七日后若元神还不回返，就烧掉他的肉身”。
没想到第六天时，师弟的母亲病危，匆忙烧掉铁拐李的肉身后赶回家。铁拐李的元神回到砀山道场时，却找不到肉身。恰好看到山中有个饿死的尸体，只得无奈附上身。
站起来后却发现右脚是瘸的，赶到溪边看到自己黑脸蓬头，卷须巨眼。他非常厌恶，正想跳出元神时，老君出现阻止了他。
老君说：“修道不在于外表，你这副模样修行有成，那就是异象真仙。”然后送他金箍束发，授一根铁拐助瘸腿。李铁拐便背着自己的药葫芦，来到人间治病救人，最终得道成仙。
二、汉钟离（钟离权）
仅次于铁拐李，东汉咸阳人。元代被奉为“正阳祖师”。
他出生时，母亲看到一个巨人走入屋中，说道：“我是上古黄神氏，今日托生于此。”，顿时屋内异光数丈。他一出生就比普通的孩子大，头圆额宽，耳厚眉粗，乳圆臂长，真是天生福相。
出生后不哭不笑，不吃不喝，急坏了家里人。第七天时突然开口说道：“身游紫府，名书玉京。”这可吓坏了他的父母。因为紫府、玉京都是玉帝的宫城，家人更肯定他是神仙转世。
钟离权长大后入朝为官，奉命出征战败后隐居终南山修道。遇到东华帝君得到长生真诀，又遇到华阳真人学得火符金丹，最后在崆峒山修道成仙。
三、张果老（张果）
八仙中年纪最大，唐朝邢州人。武则天召见他，张果老装死躲避，后被唐玄宗请入京城。唐玄宗让叶法善掐算张果老的来历，叶法善说：“他乃是混沌初分时的白蝙蝠精”，刚说完这句话就死了。后经玄宗求情，张果老才救活了他。
玄宗封他为“通玄先生”，还准备将女儿嫁给他。张果老拒绝后恳请辞行，走到衡山蒲武县时死了。唐玄宗下令建栖霞观奉祀他。
“骑驴看唱本”就源于张果老。他的白驴日行千里，晚上像折纸一样放在箱子里，白天将水含在嘴里喷一下，就又活蹦乱跳。后人题诗：“举世多少人，无如这老汉。不是倒骑驴，万事回头看。”
四、吕洞宾（吕岩）
八仙名气最大，唐朝蒲州人。被奉为“纯阳祖师”，又称“吕祖”。后经钟离权点化得道。
吕洞宾尚在襁褓时，马祖观其相预言：“此儿骨相不凡，自市风尘物处。遇卢则居，见钟则扣”。他自幼聪慧过人，过目成诵，科举却屡次名落孙山。二十年都没中过一次，便浪迹天下。
游荡到庐山时，遇火龙真人学得天遁剑法，便开始斩妖除魔。64岁在长安遇见汉钟离，相谈甚欢。汉钟离邀他去终南山鹤岭修道，而吕洞宾凡心未了而婉拒。
二人晚上在酒肆留宿，汉钟离做饭时吕洞宾睡着了。他梦见自己考中状元，官居宰相，妻妾成群，儿孙满堂。忽又获重罪，家产没收，妻离子散。到老后穷苦潦倒，在风雪中瑟瑟发抖而梦醒。
醒来后饭还没做熟，只见墙上有首诗：黄粱犹未熟，一梦到华胥。吕洞宾顿悟道：人生就像一场梦，荣辱万千，不过一瞬 !随后全心和钟离权学道。
五、何仙姑（何琼）
八仙唯一的女性，北宋永州人。
故事1：15岁时，神人在梦里教她食用云母粉，不久便身轻如飞。经常飞到高山之巅采山果孝敬母亲，后来言语异常而名气日盛。宋神宗派使者召请她时，中途飞升。
故事2：13岁入山时，遇到已成仙的吕洞宾。吕祖送给她仙桃，吃了以后不饥不饿，还能预知祸福。村里人便将她奉为神明，后在吕洞宾的指点下得道成仙。
六、蓝采和（许坚）
八仙中的怪仙，唐末五代人。经常穿一身破蓝衫，一只脚穿靴子，另一只光脚丫。夏天穿棉衣，冬天却躺在雪堆中。手持三尺长的大拍板，一边打竹板，一边唱歌乞讨，居无定处，四海为家。
他是游方道士，传说是赤脚大仙托生。乞讨得来的铜钱都用长绳串起来，拖地而行，拖散了也不去捡。遇到到穷人，就把钱全送给他们。
他就这样周游天下，有人时隔多年再看到他，却是容貌依旧。后来在濠梁的酒楼里喝的大醉，天空忽然传来笙箫声，蓝采和便抛下靴衫腰带板拍，缓缓升至云中。
七、韩湘子（韩湘）
擅吹洞箫，相传道教音乐《天花引》为韩湘子所作。
他与汉朝丞相的女儿灵灵，情投意合。但是汉帝逼迫丞相将灵灵嫁给皇子，韩湘上书陈诉，却被革职流放，灵灵也悲郁而死。
韩湘死后投生为白鹤，受钟离权和吕洞宾点化后，又投生为唐朝韩会之子。早年父亲死后，由叔父韩愈养育。长大后跟随钟、吕修道，却遭到韩愈的谩骂和反对。他便离家隐居终南山，最终修得正果。
后来，韩愈因批判佛教而被贬到潮阳，路过蓝关时被大雪拥堵，冻埋雪中后被韩湘子相救并点化，韩愈最终也顿悟得道。
八、曹国舅（曹景休）
八仙之末，宋仁宗时曹皇后的弟弟。
他天资淳善，不慕虚荣。看到弟弟自恃皇亲国戚而骄纵残虐，他深以为耻便选择出家修道。
他出家时皇帝赐给一块金牌，后来过黄河时遇到吕洞宾，二人都没有船费，曹国舅便用金牌付做船资。吕洞宾便和他一路同游，并传他还真秘术，因此才得以悟道。
八仙也代表着男、女、老、少、富、贵、贫、贱，是道教中知名度很高的神仙，很多地方都有敬拜的八仙宫。你还知道哪些八仙的传说？
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魁直眉驴勘械青
排名是：铁拐李、汉钟离、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。
铁拐李：铁拐李在民间传说中为八仙之首，铁拐李的法器是葫芦。据说铁拐李在成为神仙后一直专研药理，并且炼制了许多好的药膏和药方，这种造福于百姓的事情让人们对他敬佩不已，同时人们也认为在他的葫芦中装的都是仙药。
汉钟离：八仙中仅次于铁拐李的是钟离权，我们在很多民间字画以及影视剧中，看到汉钟离的形象经常是一副坦胸露乳、手执芭蕉扇的模样，他手中的芭蕉扇自然就是他的法宝了，而此芭蕉扇与《西游记》中铁扇公主的芭蕉扇也不尽相同。据说这把芭蕉扇煽火火灭，煽风风熄，煽邪邪死，变化无穷，化船过海，遮日卷月，收雾行云，威力无穷。
吕洞宾：八仙中流传故事最多的当数吕洞宾，在八仙过海排名顺序排第三!全真道奉其为“纯阳祖师”，又称“吕祖”，他的法器是剑。历来大多数研究者均认为，吕洞宾姓吕名岩，唐末人。《金唐诗》、《词综》中都收有他的诗作。
张果老：因张果老于月宫砍梭椤树，树本为刚木，以别于柔木。张果老的法器是渔鼓,这种渔鼓是用竹筒做的，最早相传是一头用鱼鳔蒙住的，所以叫渔鼓，但是现在多用猪皮、羊皮蒙住，简板，又叫简子，用竹片制成，两支为一副，简子和渔鼓合起来叫做“渔鼓”。
曹国舅：曹国舅属于艮土之象，书中说他兄长地下的灵魂附于其身而为恶，将他本人的灵魂囚禁于地下。地下乃土之位，但为刚土，因他本人最后通过与恶鬼的决斗，战胜邪恶，乃复其灵明，皆刚之象，在八仙过海排名顺序第五名。
韩湘子：韩湘子手中的笛子名为紫金萧，据说是用南海紫竹林里的一株神竹做的，可使万物滋生。韩湘子属于坎水之象，小说中有民间大旱，韩湘子为民众吹箫降雨一节。
蓝采和：蓝采和在成仙之后，原本手里的药篮变成了他的法器。药篮具有神效，无需用药便可以救治疾病。久而久之，蓝采和的药篮里不在方药，为了装饰自己的法器，蓝采和便在药篮里面放上鲜花。于是，蓝采和的药篮变成了花篮，蓝采和在八仙过海排名顺序第七名。
何仙姑：据说成仙后的何仙姑念念不忘人间的疾苦，经常在南方一带行云布雨，消除疫灾，解救苦难。凡是善良人需要她帮助，只需默默向天空祈祷，她就能像“及时雨”一样赶到，给予人们以神奇的力量。何仙姑属于坤土之象，她是八仙中唯一的女性为柔土。
