或许很多人都以为铁拐李是八仙老大。但实际上，李玄不过是八仙中层人物。虽然在某些故事中，李玄师从太上老君，但是其本身不过是道教的一位药神，被封“救难药王真君”。

更何况，八仙故事版本众多，在很多故事里，李玄并非太上老君嫡传。道教分为“本师”和“先生”，很多版本里，太上老君只是李玄的本师而已，挂了师父的名罢了。

《上洞八仙传》里，太上老君虽然对李玄有所提携，但真正教李玄修炼的，是太白金星。

明吴元泰所著《东游记》里，李玄还有一个与老君相当的师父，宛邱。

无垢道人著《八仙得道传》里，李玄原是天上司相吏，因与司花仙女嬉笑获愆，玉帝降罚，只有这一部故事，李玄勉强算是为太上老君的亲传弟子。

换句话说，其实铁拐李的出身并不固定。他并没有多么尊贵，在八仙中的地位也很一般。

八仙，又称“上洞八仙”，因为其中有两位是洞真之祖，就是钟离权和吕洞宾。吕洞宾师从钟离权，所以，以神格来说，八仙中神格最高的人是钟离权，神位为正阳开悟传道真君、正阳开悟传道重教帝君，地位远远高于李玄。全真教北宗第二祖、正阳祖师、上洞之“长”。

道教有三洞，洞真、洞玄、洞神。钟离权是洞真之祖，李玄不过是洞玄的一分子。二人相比，地位天壤之别。就连钟离权的徒弟，纯阳演政警化孚佑帝君吕洞宾，地位都比李玄高。

而真正在人文上更受看重的，是张果老。张果老也是有历史原型的，张果，道教丹学的极重要人物，道教诸真君之一，司丹景玉诀，地位比四大天师还高，神位为阴符洞渊省道真君，能用“阴符”二字，那是继承了黄帝名号的。从人道教故事来说，张果老才是八仙中地位最尊之人。

所以说，李玄在钟离权、张果面前，虽然不太渣，但也是狗肉上不了大席，地位差远了。就连那位韩湘子，地位也远高于李玄。韩湘子在五代时就被封仙。神话中，玉皇大帝赐其三道金书、三面金牌，上管三十三天，中管人间善恶、四海龙王，下管地府冥司、府州县城隍、一十八重地狱。就这权势，李玄望尘莫及。

还是那句话，道教三洞，洞真、洞玄、洞神，一个普通的洞玄，有什么碧莲跟人家两个洞真之祖相比呀？

所以，真正在八仙里有份量的，还得是钟离权、张果，至于谁是老大，就要分从哪个角度看了。从道教传承看，老大是钟离权；从人文故事看，老大是张果。

八仙是我国道教中的八位神仙，他们扶危济困，惩恶扬善，深受看百姓爱戴，他们的各种故事也在民间广为流传，那么这八位神仙之中，究竟谁是老大呢？这个问题最简单的方法就是看看他们之间的师承就不言而喻了。

众所周知，铁拐李的师父是道教鼻祖太上老君。相传，铁拐李年轻的时候还是个风度翩翩的帅小伙，老君看他是个了道成仙的好材料，就对他进行点化。某日他元神出窍，去跟随太上老君游方学道十日，孰料回来后肉体已经被徒弟处理掉，老李无奈，只能把元神附在路边饿殍的身上，成了身背葫芦手持拐杖的瘸子。

铁拐李成仙之后，四处游方，偶遇落难的东汉大将钟离权，钟离早有向道之心，加上现实的尔虞我诈让他心灰意冷，钟离权就拜铁拐李为师，潜心学道终成正果。

汉钟离成仙后，机缘巧合，吕洞宾不仅受他点化，而且他曾十试吕洞宾，度化老吕成仙，所以汉钟离和吕洞宾也有师徒的名分。

张果老虽说是八仙中年龄最大的，但是他接受铁拐李的度化比较晚，按照排名八仙之中排前四没问题。

后来吕洞宾度化了何仙姑和韩湘子；汉钟离又度化了蓝采和；汉钟离和吕洞宾一起度化了曹国舅。

• 由此看来，八仙中无论是从师承辈分，还是从得道成仙的顺序来看，铁拐李是当之无愧的老大。

八仙的老大，明显虽铁拐李啊，这个毫无疑问。

第一，铁拐李的由来。

铁拐李是太上老君的小徒弟，而且是太上老君在《西游记》之后收的徒弟，太上老君就铁拐李这么一个小徒弟，别无他号。

第二，铁拐李奉师父，其实是师祖太上老君之命，又收了七仙。

这七仙分别是汉钟离、张果老、韩湘子、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅，这七仙，者是宋朝及之前收的。总之，是《西游记》之后。

没办法，太上老君看着九界第三大教截教，历经封神大战、佛道之争，不仅没消散，反而越来越强大；而阐教，虽然弟子比截教少多了，但却比他的人教，多多了，也很兴盛。

太上老君就破了不再收徒的习惯，在玄都大法师之外，又先后收了铁拐李和度厄真人为徒，而且还让三个徒弟，尤其是铁拐李，再收徒，以壮大人教势力。

第三，很多戏说，说吕洞宾是东华大帝转世。

但这个，就真是戏说了。首先，东华大帝，或者东华帝君，在中国神话传说中，是不存在的，只是小说的人物，取材于中国神话男仙之首——东王公。女仙之首——西王母。

说到这里，大家会不由得想起昊天大帝和王母娘娘。东王公和西王母，显然是指的这两位。

因此，说吕洞宾是昊天大帝转世历劫，有点儿扯淡。

显然，吕洞宾就是人界中的天才，经铁拐李指点，修道成仙，达到仙这个境界的仙人罢了。至于有没有达到金仙境，存疑。但铁拐李，是明显达到了金仙境。

所以，按实力来讲，八仙的老大，也是铁拐李。

引言

所谓八仙，我们现在常见的说法是，铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、张果老、蓝采和、韩湘子、曹国舅。

而八仙之所以现在成为耳熟能详的人物，要仰仗于明朝吴元泰的《东游记》，或者是清代无垢道人的《八仙得道传》。

分析

八仙，既然是一个团队，成了一个组合，那这个组合中，就不免要分个法力高强，修行强弱。当然了，按照人们的一贯思路，八仙之中，也应该有一个领军人物。

只不过这个领军人物是谁，谁才是八仙的终极boss呢？那真可谓是众说纷纭。

• 张果老说

张果老本名张果，之所以称其为张果老，关键在于一个“老”字。这个老字，充分说明一个问题，张果老的年龄。

张果老具体多大，没有人得知。但据他自己说，乃是尧舜时代的人。这么算来，张果老在八仙成团的时候，得3000岁以上了。

不过，要是按照《太平广记》或者是唐代笔记小说中的说法，张果老乃是天地混沌之时的第一只白蝙蝠。

• 铁拐李说

人们一提起八仙，基本上首先提及的就是铁拐李。

铁拐李本名李玄，是太上老君的弟子。说好听的是弟子，其实就是个记名的。太上老君并没有传授给他多大的本事。

不过李玄天资聪颖，也练到了游魂的境界。说白了就是灵魂和肉体分开。但这个人比较喜欢嘚瑟，刚练成游魂这个技能的时候，就要肉身和灵魂分离，以灵魂形态去游山玩水去。

去之前他嘱咐徒弟看好自己身体，可因为有突然发生之事，这个好徒弟就把李玄肉身给烧了。但此时距离李玄需要让灵魂进入肉身的时间已经快到了。

而李玄当时身边，只有一个刚刚死了的乞丐，李玄就附着在了这个乞丐身上。于是相貌堂堂的李玄，就成了乞丐铁拐李。

而他之所以被列为八仙第一，是因为铁拐李是八仙中最早得到的人。

• 汉钟离说

汉钟离本名钟离权，乃是东汉的一名将领。一次兵败后，迷失在山林中，结果他认识了一个人。

这个人叫王玄甫，如果你不知道这个名字，那你应该知道另一个名——东华真人。

这东华真人的另一个身份就是全真道教的始祖。说是全真道教，其实就道教的始祖差不多。总之，在道教中，这个人的地位很高。是属于仅次于老君影响力的那个级别。

虽然说铁拐李是老君的弟子，但不过是个记名弟子。就是蹭蹭课而已，老君不一定认。

可汉钟离不同，人家是正正经经嫡传弟子，号称全真五祖之一。要说传承，那汉钟离应该属第一。

• 吕洞宾说

这个说法十分的诡异，有一种说法是吕洞宾和汉钟离互为师傅。

汉钟离是吕洞宾的师傅大家能理解，吕洞宾怎么成汉钟离师傅的呢？那是因为东华真人和吕洞宾是同一个人。

也不对，应该说吕洞宾的前世是东华真人。只不过这个东华真人因为犯了一点小错误，就应劫下凡，渡化八仙。

所以，有一种说法是，吕洞宾是八仙的灵魂人物。这个说法对不对我不知道，不过我知道现在吕洞宾在民间的名声好像更大一些是真的。

结语

在中国传统团队中，特别爱用八这个数字。

汉朝淮南王手下有八仙，南北朝有八仙，唐朝有饮中八仙，各种小说中又经常会有什么八大金刚，八骠骑一类的称呼。

只不过，别管那种“八”，都没有八仙的影响大。可八仙中谁又是老大呢？

小编给大家罗列了上述的几种说法，至于各位觉得哪个更为准确，那就是您个人喜好了。反正八仙也是传说中的人物，真要想具体考证，恐怕咱们也得修炼一番，成为了仙人的境界，去问八仙了。

首先来看一下八仙都是怎么度成仙的，就很容易说谁是八仙的老大了！八仙中铁拐李修仙历程比较艰辛，渡劫时把肉身托付给书童好好看管，渡劫尾声书童家中传来噩耗，必须马上回家，无奈只得把铁拐李肉身埋与土中，待铁拐李渡劫回归肉身时，却没有找到肉身，离天亮渡劫完毕所剩时间不多，必须找肉身附体，无奈临时找肉身附体，可万万没想到的是，却附在了一个乞丐的身上，还是个瘸子，因此得名铁拐李！而后，因上仙还缺7位，必须再度7人方可成为八仙，才可以在遇劫数时，八仙上位。后，铁拐李度汉钟离，之后两人合力度张果老，之后几人蓝采和、何仙姑、曹国舅、韩湘子被陆续的度为上仙，而偏偏吕洞宾例外。吕洞宾据说是纯阳体，其实已是仙体，只是未开窍而已，需要历世磨难，脱俗开窍后即可升仙！之后，吕洞宾成仙后，被封为东华上仙！其余7仙并未列入上仙班位！至此，八仙第一个成仙的为铁拐李，老大应该是吕洞宾！

答：他们之间没有老大，修道之人讲究潇遥洒脱，彼此之间互称道友。没有高低大小之分。

我们凡人总喜欢分个大小，尤其是我们国人对于当大哥总是情有独钟。对于仙神之间的关系也喜欢用我们世俗的关系来看待他们。但是做为神仙他们之间怎么看待他们的关系呢？我觉得应该不会跟我们俗人的眼光一致。

虽然我们都没见过神仙，没办法直接询问他们这个问题，但我们可以从侧面来印证这个问题。

我们之间没有神仙，但有向佛的，修道的人，通过他们，我们可以大概的推测一下他们的想法。修道的人追求的最终目标是，抵达彼岸，寻求最终的解脱。用佛家的话就是跳出三界外，不在五行中。用道家的话来说就是长生久视，潇遥自在。所以从人们的追求上看，他们不是想找个大哥，分个上下高低，而是追求人生的终极解脱。

修道者之间尚且平等相待，而已经大觉大悟的神仙却要有个老大。你不觉得这挺可笑吗？所以八仙之中谁是老大只不过是我等俗人的俗念而已，对于八仙来说只是无所谓的事。你说谁是老大，谁就是老大。

因为他是神话，连写书的也不知道八仙老大是谁，都是凭自己的想法编的，

我认为是吕洞宾，因为有一句語言叫似：狗咬吕洞宾不识好人心，吕洞宾是好人。

八仙有代表性，他们分别代表，男，女，老，少，富，贵，贫，贱。所以最老是张果老。男，吕纯阳，女，何仙姑，少，韩湘之，富，蓝采和，贵，曹国舅，贫，铁拐李，贱，汉钟离。

我觉得，吕洞宾是

老大。

“八仙”其实是将历史上的某些人物模拟化，他们有真实原型。铁拐李：铁拐李的原型名字叫李颜二，是唐代惠安的一位道士。传说有一天，李颜二的母亲染上重病，他在给母亲煎药时发现柴火烧到一半就没有干柴了，恰好这几天阴雨连绵，无处拾取干柴。孝顺的李颜二为了给母亲治病，情急之下就将腿伸入灶中，代替柴火。等到药煎好，他的右腿却跛了。站起来时，他顺手从灶中抽出火热的铁棍当成拐杖。后来，李颜二出家当了道士。吕洞宾：众学者一致认为，吕洞宾出生于唐朝末年，姓吕名岩。宋代罗大经的、洪迈的《夷坚志》及《集仙传》等书对其身世均有记载，只是说法不同。一说他是京兆人(今陕西、西安一带)，唐咸通中及第，曾当过两任县令。一说他是九江人，原为唐宗室，姓李，因避武后之祸，易姓为吕。张果老：原名“张果”，由于他在八仙中年纪最大，遂被人们尊称为“张果老”。从文史资料来看，历史上确有张果其人，但并非真的神仙道士。张果不过是一位有些心虚的老朽江湖术士，充其量不过会些幻术而已。钟离权：有关钟离权的记载，约出现在五代、宋初之际。、《夷坚志》、《宋史》等书均有他事迹的记述。他留世的诗题为，其中有“坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都”、“得道真仙不易逢，几时归去愿相从”等句，著作有、等。韩湘子：普遍的说法，韩湘子是唐代著名文学家韩愈的侄子，、《酉阳杂俎》、、等书都有关于他的介绍。又有人称韩湘子是韩愈侄孙，历史上韩愈确有一个叫韩湘的侄孙曾官至大理丞。蓝采和：其原型本是一江湖流浪汉，仅由于他的行为癫狂又好周济穷人，因此深得人们喜爱而被神化成仙。何仙姑：关于何仙姑的真实原型，历来说法不一。但主流观点认为，何仙姑又称何二娘，唐朝人。据《太平广记》记载，何二娘是位以织鞋为业的农妇，后因嫌家居太闷，游于罗浮山，在山寺中住下，经常采集山果供众寺僧充斋。一次，远在四百里外的循州山寺僧来罗浮山寺，称某日曾有仙女去彼山采摘杨梅果子。经查实那天正好是二娘采果的日子，再加之大家又不知二娘从何处采来这众多山果，便认为二娘即为循州山寺采果之仙女，从此二娘远近闻名，她也借此不再寄居山寺了。曹国舅：《宋史》中有关于曹国舅原型的文字记载：曹佾，字公伯，曹彬之孙，曹皇后的弟弟。他性情和易，通晓音律，喜爱作诗，封济阳郡王，身历数朝而一帆风顺，年七十二而寿终。曹国舅和宋仁宗的曹皇后有关。因系皇室外戚，故有“国舅”之称。八仙是真实的历史人物，只不过在流传过程中，人们根据各自的理解，展开想象，赋予他们神的身份，塑造出了这些个性鲜明、性格突出的艺术形象。

八仙的排名应该是张国老弟一

铁拐李又称李铁拐，李凝阳，李洪水，李玄，是中国民间传说及道教中的八仙之首。相传名为李凝阳或李洪水，或名李玄，字拐儿，自号李孔目。生卒年约公元前363-291年。

铁拐李点化汉钟离，汉钟离点化吕洞宾……

所以八仙中，铁拐李为年代最久，资历最深者，民间传说为八仙之首。

太上老君

应该是老铁吧

书上写的是铁拐李，但名气没有吕洞宾大，我一个凡人他们到底谁是老大只有天知道

作者是八仙老大。

铁拐李呗！

张国老

问问荷仙姑，她因该知道

作者是八仙老大。

张国老

问问荷仙姑，她因该知道

铁拐李是老大。

铁拐李

八仙心目中的老大估计也只有他们自己知道吧……

问老大去

八仙：何仙姑、韓湘子、曹國舅、藍采和、漢鍾離、鐵拐李、呂洞賓、張果老。

论道理八仙不应该排出大小，但就八仙过海坐船的位置来看，吕洞宾坐在船头，应该是老大。

看东游记，按人物出场的顺序，应该是李玄，铁拐李

谁老大不知道，但是老小肯定是何仙姑。

钟离权啊！还用问吗？

铁拐李

看东游记，按人物出场的顺序，应该是李玄，铁拐李

明代吴元泰《东游记》始定为：铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和，韩湘子、曹国舅。

好像是吕洞宾吧。

八仙：何仙姑、韓湘子、曹國舅、藍采和、漢鍾離、鐵拐李、呂洞賓、張果老。

论道理八仙不应该排出大小，但就八仙过海坐船的位置来看，吕洞宾坐在船头，应该是老大。

老李

老大是汉钟离，最能打的吕洞宾！

太上老君

吕洞宾是华阳真人被贬人间，转世吕洞宾

他们都是天庭的神仙，所以都得听领导的，领导是谁？玉皇大帝呗。

所以，他们的老大就是玉帝。

铁拐李在民间传说中为八仙之首，有的书中称其姓李，名洪水，隋朝峡人，鲁迅先生的《中国小说史略》则说他姓李，名玄；赵翼的《陔余丛考》中又说他姓刘。有说他是唐玄宗开元、代宗大历之间人，学道于终南山，一次元神出壳，没曾想尸体为虎所食，只得投身于一个跛乞丐。《历代神仙通鉴》称，其原本一俊伟丈夫，善道术，会使导出元神法术，修练于砀山岩穴中，有次应师父老子之约，行“元神出壳”法术，赴千里之外华山，数日后回归，发现其尸体被其徒误焚，突见附近一饿殍，灵机一动说“即此可矣。”即从饿殍脑门而入，神魂归壳后则成一蓬头卷须、黑脸巨眼，并且还跛了一只右脚的丑陋汉子。看来他是一位民间口耳相传，诸事附会而成的道家仙人

很明显，只有一个女人，何仙姑不是老大谁是

好像是吕洞宾吧。

谁来点化我，我想成九仙

问老大去

到底是谁?只知道不是你。????

吕洞宾是华阳真人被贬人间，转世吕洞宾

他们都是天庭的神仙，所以都得听领导的，领导是谁？玉皇大帝呗。

所以，他们的老大就是玉帝。

他们有你什么关系。

铁拐李在民间传说中为八仙之首，有的书中称其姓李，名洪水，隋朝峡人，鲁迅先生的《中国小说史略》则说他姓李，名玄；赵翼的《陔余丛考》中又说他姓刘。有说他是唐玄宗开元、代宗大历之间人，学道于终南山，一次元神出壳，没曾想尸体为虎所食，只得投身于一个跛乞丐。《历代神仙通鉴》称，其原本一俊伟丈夫，善道术，会使导出元神法术，修练于砀山岩穴中，有次应师父老子之约，行“元神出壳”法术，赴千里之外华山，数日后回归，发现其尸体被其徒误焚，突见附近一饿殍，灵机一动说“即此可矣。”即从饿殍脑门而入，神魂归壳后则成一蓬头卷须、黑脸巨眼，并且还跛了一只右脚的丑陋汉子。看来他是一位民间口耳相传，诸事附会而成的道家仙人

老大是汉钟离，最能打的吕洞宾！

忘记了咋整呐

太上老君

老李

谢邀

没有具体考证过，请教其他同修。

八仙的老大到底是谁？

八仙是中国民间传说中广为流传的道教八位神仙。八仙之名，明代初期形成，所列神仙各不相同。八仙中无论是从师承辈分，还是从得道成仙的顺序来看，铁拐李是当之无愧的老大。

但实际上，李玄不过是八仙中层人物。虽然在某些故事中，李玄师从太上老君，但是其本身不过是道教的一位药神，被封“救难药王真君”。

更何况，八仙故事版本众多，在很多故事里，李玄并非太上老君嫡传。道教分为“本师”和“先生”，很多版本里，太上老君只是李玄的本师而已，挂了师父的名罢了。

《上洞八仙传》里，太上老君虽然对李玄有所提携，但真正教李玄修炼的，是太白金星。明吴元泰所著《东游记》里，李玄还有一个与老君相当的师父，宛邱。无垢道人著《八仙得道传》里，李玄原是天上司相吏，因与司花仙女嬉笑获愆，玉帝降罚，只有这一部故事，李玄勉强算是为太上老君的亲传弟子。换句话说，其实铁拐李的出身并不固定。他并没有多么尊贵，在八仙中的地位也很一般。

八仙，又称“上洞八仙”

因为其中有两位是洞真之祖，就是钟离权和吕洞宾。吕洞宾师从钟离权，所以，以神格来说，八仙中神格最高的人是钟离权，神位为正阳开悟传道真君、正阳开悟传道重教帝君，地位远远高于李玄。全真教北宗第二祖、正阳祖师、上洞之“长”。

教有三洞，洞真、洞玄、洞神。钟离权是洞真之祖，李玄不过是洞玄的一分子。二人相比，地位天壤之别。就连钟离权的徒弟，纯阳演政警化孚佑帝君吕洞宾，地位都比李玄高。

而真正在人文上更受看重的，是张果老。张果老也是有历史原型的，张果，道教丹学的极重要人物，道教诸真君之一，司丹景玉诀，地位比四大天师还高，神位为阴符洞渊省道真君，能用“阴符”二字，那是继承了黄帝名号的。从人道教故事来说，张果老才是八仙中地位最尊之人。

所以说，李玄在钟离权、张果面前，虽然不太渣，但也是狗肉上不了大席，地位差远了。就连那位韩湘子，地位也远高于李玄。韩湘子在五代时就被封仙。神话中，玉皇大帝赐其三道金书、三面金牌，上管三十三天，中管人间善恶、四海龙王，下管地府冥司、府州县城隍、一十八重地狱。就这权势，李玄望尘莫及。还是那句话，道教三洞，洞真、洞玄、洞神，一个普通的洞玄，有什么碧莲跟人家两个洞真之祖相比呀？所以，真正在八仙里有份量的，还得是钟离权、张果，至于谁是老大，就要分从哪个角度看了。从道教传承看，老大是钟离权；从人文故事看，老大是张果。

八仙过海的八仙，没人师徒关系，八仙分别代表男人，女人，老，少，富，贵，贫，贱入仙为凡人得道，八仙过海最有法力最高的是葫芦(铁拐李)是按顺序出场。明代吴元泰《东游记》始定为：

葫芦(铁拐李)，芭蕉扇(钟离权)，鱼鼓(张果老)，剑(吕洞宾)，荷花(何仙姑)，花蓝(蓝采和)，笛子(韩湘子)，玉板(曹国舅)，(八仙过海各显神通)八仙的老大，明显虽铁拐李啊，这个毫无疑问。

第一，铁拐李的由来。

铁拐李是太上老君的小徒弟，而且是太上老君在《西游记》之后收的徒弟，太上老君就铁拐李这么一个小徒弟，别无他号。

第二，铁拐李奉师父，其实是师祖太上老君之命，又收了七仙。

这七仙分别是汉钟离、张果老、韩湘子、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅，这七仙，者是宋朝及之前收的。总之，是《西游记》之后。没办法，太上老君看着九界第三大教截教，历经封神大战、佛道之争，不仅没消散，反而越来越强大；而阐教，虽然弟子比截教少多了，但却比他的人教，多多了，也很兴盛。太上老君就破了不再收徒的习惯，在玄都大法师之外，又先后收了铁拐李和度厄真人为徒，而且还让三个徒弟，尤其是铁拐李，再收徒，以壮大人教势力。

第三，很多戏说，说吕洞宾是东华大帝转世。

但这个，就真是戏说了。首先，东华大帝，或者东华帝君，在中国神话传说中，是不存在的，只是小说的人物，取材于中国神话男仙之首——东王公。女仙之首——西王母。

说到这里，大家会不由得想起昊天大帝和王母娘娘。东王公和西王母，显然是指的这两位。因此，说吕洞宾是昊天大帝转世历劫，有点儿扯淡。

显然，吕洞宾就是人界中的天才，经铁拐李指点，修道成仙，达到仙这个境界的仙人罢了。至于有没有达到金仙境，存疑。但铁拐李，是明显达到了金仙境。所以，按实力来讲，八仙的老大，也是铁拐李。

总结：八仙有代表性，他们分别代表，男，女，老，少，富，贵，贫，贱。所以最老是张果老。男，吕纯阳，女，何仙姑，少，韩湘之，富，蓝采和，贵，曹国舅，贫，铁拐李，贱，汉钟离。

铁拐李在民间传说中为八仙之首，有的书中称其姓李，名洪水，隋朝侠人，鲁迅先生的《中国小说史略》则说他姓李，名玄；赵翼的《陔余丛考》中又说他姓刘。有说他是唐玄宗开元、代宗大历之间人，学道于终南山，一次元神出壳，没曾想尸体为虎所食，只得投身于一个跛乞丐。《历代神仙通鉴》称，其原本一俊伟丈夫，善道术，会使导出元神法术，修练于砀山岩穴中，有次应师父老子之约，行“元神出壳”法术，赴千里之外华山，数日后回归，发现其尸体被其徒误焚，突见附近一饿殍，灵机一动说“即此可矣。”即从饿殍脑门而入，神魂归壳后则成一蓬头卷须、黑脸巨眼，并且还跛了一只右脚的丑陋汉子。看来他是一位民间口耳相传，诸事附会而成的道家仙人。

铁拐李(即李铁拐)是中国传说八仙中资格最老的神仙，在中国民间影响很大，同时也是道教所尊崇的对象。在八仙中，有好几位都是历史上真实的人物，但李铁拐却例外。正是由于他是一位传说人物，所以关于他的姓氏、籍贯和生活时代有各种说法。多被认同的说法是江津李家坝人，因为李家坝早期仍然有相关遗迹，政府目前正在原来的遗迹九本秋筹建八仙苑，但人们普遍接受的形象是:他脸色黝黑，头发蓬松，头戴金箍，胡须杂乱，眼睛圆瞪，瘸腿并拄着一只铁制拐杖。但在道教经典中，传说他本来是一位相貌堂堂的男子，在一个山洞中修行道术，并且已经达到了很高造诣，他甚至能够使灵魂和肉体分离。有一天，他决定寻找高人，就命令他的徒弟看守他的尸体，然后他的灵魂就出去游玩了。不料，过了几天后，他的徒弟家里发生了大事，需要他赶紧回家，于是他只好把师傅的尸身烧掉回家。不久李铁拐的灵魂回来了，却找不到自己的尸体，非常惊慌，最后好不容易在树林里找到一具因饥饿而死的尸体，就只有借助他复活了，就这样变成了这模样。在中国民间，他主要在医药方面有很大的影响，因为传说他背上的大葫芦里保存着神奇的丹药。所以后来中国社会上从事膏药行业的人就把他看作自己的祖师。

很明显，只有一个女人，何仙姑不是老大谁是

铁拐李。不过出处不同也有传说他反倒是最后成仙的。

我也不知道