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宜箫轻尘
我的主业是读鬼谷子的，所以我来介绍一下，诸子百家里的纵横家，顺带聊聊其他的学派。
现代人提到鬼谷子，仿佛就是“神仙”和“阴谋”的代名词，真是这样吗？其实鬼谷子是诸子百家里纵横家的鼻祖，也就是说鬼谷子开创了纵横家。他并不是神仙，而是一个真实的人。与现代不同的是，纵横家在战国时代是显赫一时的学派，
比如儒家经典《孟子》里，景春就问孟子：“公孙衍、张仪,岂不诚大丈夫哉!一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
虽然孟子否定了，但是很显然在路人甲景春的眼里，纵横家就是显赫的学派。那么纵横家是干嘛的呢？我们借兵家孙武的话来理解，孙武说：
“上兵伐谋，其次伐交，其次用兵”，纵横家就是“伐谋”，“伐交”的，这就是纵横家的专业。那么通俗怎么理解呢？其实就是合纵连横。再通俗些？
搞关系的。
纵横家作为实用主义者，一般的身份都是门客和谋士，主要的专业就是出谋划策和搞关系的。关于这两个职业，很显然，儒家是看不上的。
前面我们提到了儒家和兵家。我们交代一下，儒家的代表人物是孔子和前文提到的孟子。而兵家的代表人物则是孙武、鬼谷子的弟子孙膑和韩信等。
我们接着往下唠，很多人以为纵横家是逞口舌之利，就会油嘴滑舌，是这样吗？其实辩论只是纵横家的技能而已，纵横家说话的目的是为了说服，二者有本质的区别。辩论是为了辩理，而纵横家说话则是顺应别人的心思，说别人爱听的话，说白了就是有时候会拍马屁，谄媚别人。如果讲辩论，很显然是名家的专业。
纵横家就是这么一个博采众长，汲取百家之长的学派，比如在《捭阖篇》里引用了名家代表人物惠施的辩论法“其小无内，其大无外”，通俗的说就是只有更小，没有最小。只有更大，没有最大。
辩论也是纵横家的必修课。那么名家的代表人物是哪些呢？最著名的就是惠施和公孙龙子。
不仅如此，鬼谷子还汲取了法家的思想“赏贵信，罚贵正”的观点，说白了就是赏罚分明，也就是法家的“二柄”思想，那么法家的代表人物又是谁呢？当然是商鞅、申不害、慎到和大名鼎鼎的韩非子。
还有吗？有的，如果你翻翻《鬼谷子》，你会发现很多道家的思想，比如鬼谷子说的“欲取先予”，比如《阴符七术》里的“不窥牖而见天道”等等，都是在道家经典《道德经》里有所原话记载。
那么道家的代表人物是谁呢？你熟悉的老子和庄子。
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一一
下面把诸子百家主要人物以及思想特色做个评价，或许有些是你不知道的。
一、儒家 ，代表人物孔子、孟子、荀子等
孔子
孔子的主要思想在《论语》，但《论语》并非孔子所著，只是记载孔子言行的语录。有孔子晚年修订六经的说法，但相当一部分是不可靠的。如《诗经》和《易经》，根本不是孔子删订的，后人却非要附会到他身上，实在是因为他的名声太大了！
《论语》传到西汉时候，已经有三种版本，“古论语”、“齐论语”、”鲁论语”。后来前两种失传了，“鲁论语”也是残缺不全的了。但是近年的江西南昌海昏候大墓考古挖掘，出土了上万片竹简，其中竟然有已失传两千的《齐论语》，可谓是中华文化的一大幸事！
孔子的儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子曾被列为“世界十大文化名人”之首。因为影响越大，其中的糟粕流毒固然也不少。
荀况
荀况即荀子。他有两个牛气冲天的学生——韩非和李斯；还有一部“轰天动地”的书——《荀子》。《荀子》一书体大思精，思想精湛。两千年后，我们重新检定荀况的地位，发现他真不愧是给先秦百家齐放思想集大成的人。他在《天论》中的进步见解，那种戡天、参天的气魄，更是空前绝后的。他在《非十二子篇》，从陈仲、史鳅，到墨家的墨翟，到法家的慎到、田骈，到名家的惠施、邓析，到儒家的子思、孟子，他挨个点名批判。可见其大气魄！
但《荀子》在历史上一直很倒楣，没受到应有的重视。今天我们看到相比于《荀子》思想粗糙很多的《孟子》一路风光到如今，这是历史的不公平。荀况生在赵国，住在齐国与楚国，活了八九十岁，他是一位被后人严重低估的大思想家。
孟子
孟轲也称孟子。孟轲自命是孔子的传人，“乃所愿则学孔子也”。但在身分关系上，孟轲却只不过是孔丘的孙子子思的学生的学生而已。他说：“由孔子而来，至于今百有余岁。去圣人之世，若此其未远也；近圣人之居，若此其甚也。”由此可见，他已经以圣人自许了。
孟子著《孟子》一书，最精华的思想，是它的政治哲学。“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点在当时是很超前的民主思想，虽然没有墨家的尚贤主张激烈，但却比其更容易被人接受，也更温和实际和易实现。
二、道家；代表人物老子、庄周
老子
老子著写的《道德经》，上下也就五千个字，却试图建立一个囊括宇宙万物的理论。
《道德经》一书，行文古奥，造句离奇。其中许多高深的哲理，都蕴藏在这种古奥与离奇之内。全书五千左右个字，通读全篇却往往给人一种“老子天下第一”的内心震撼之感。
历朝历代各类解老、喻老、说老之书达千家之多。十八世纪，《道德经》就被翻译到欧洲，成为除《圣经》外，有史以来被翻译成外国文字出版次数最多的人类著作，它的影响是世界性的。英国哲学家罗素到中国时，有人向他介绍“老子”，并翻译了几段给他听，他大为惊叹，几乎不相信中国古代思想家竟有这样的奇言妙论！
庄周
庄子著《庄子》。
《庄子》中对人生一切寿夭、生死、祸福、是非、善恶、得失、贫富，一概达观、一概归到命定，是一种超出“形骸之外”的出世主义。这种主义可达到“万物与我为一”的境界。这种物我一致的极致，是出于天地之外的极致。这种出世“独与天地精神往来。……上与造物者游，而下与外死生无终始者为友”，一派超然物外的状态。
就文体而言，《庄子》的文字极为优美波谲，是古文中的珍品。 鲁迅曾评价《庄子》 “其文则汪洋捭阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”。 闻一多曾说“中国人的文化上永远留着庄子的烙印”。这对庄子的评价可谓公允。他是一个大思想家，还是一个文章大家。
三、墨家 代表人物墨子
墨子
墨子是一个被时代低估的哲学家、思想家，同时他还是个科学家、军事家。
《墨子》一书也是和儒家《论语》一样，是后人门徒收集并记载墨子语录和行迹的书。
墨子的救世思想是让人动容的。班固说“孔席不暖，墨突不黔”，就是说墨子住的地方，烟囱还没熏黑，就跑去救世去了。儒墨当时并称显学，有非儒即墨之论。但墨家的救世，比起儒家来，动人和实际得多。“墨子兼爱，摩顶放踵，利天下为之”，墨家有“ 赴火蹈刃，死不旋踵 ”的气魄。这比儒家的高高在上，以不耕而食为君子，以学稼为小人，一心要“其君用之，则安富尊荣”的救世者要实际伟大的多！
墨家的门徒很多，且组织严密。但他们过的是“短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，则夕弗得”的苦行生活。他们是有史以来最伟大的一群人物，虽然后来没落了。但这种没落，是中国真人的没落。后世的游侠们都带有墨家的影子。
墨家的“尚贤”主张，两千多年前的人有如此冲决罗网的思想，这实在是一种伟大。
四、兵家；代表人物孙武
《孙子》的影响是世界性的，它在十八世纪就被翻译到欧洲。它的影响也是多领域的，不只用于军事，也适用于商业等。后人尊称其为兵圣、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。
孙武是两千五百年前的军事家。他的身世，在历史上曾遭到怀疑。一是怀疑根本没有他这个人；二是怀疑他和战国时代的孙膑为同一个人。一九七二年，山东临沂银雀山古墓出土了大量竹简，其中赫然有孙武的《孙子》十三篇，更有《孙膑兵法》，直接让所有怀疑者闭嘴。
五、法家；代表人物韩非子
韩非子是荀子的学生，同门之中还有一个人叫李斯。可李斯却嫉妒他的才能，把他害死。他的一生是悲剧的；但他的书和思想是伟大的，他的影响力也是威力无穷的。
韩非的书《韩非子》是中国法家思想集大成的著作。对统治者来说，法治比礼治更来得深切、来得实际。虽然在正统上，法家思想因为反对儒家思想而饱受争议，但对统治者说来，“外儒内法”却是他们的最佳选择。所以，中国几千年来的封建统治者，基本上都是挂儒家的羊头、卖法家的狗肉。
六、名家；代表人物 公孙龙 、惠施、邓析
主要讲一下公孙龙：《公孙龙子》
公孙龙，他是战国时代的雄辩家，即名家。古代的辩论冠军，谁也赢不了他。
公孙龙是中国思想中的彗星。公孙龙善于用逻辑方法，把一般的比喻，来了一番让人吃惊的新解，例如他的“坚白论”。这种思想方法上的细密，除了《墨子》外，是古人所不及的。
他和古希腊的雄辩家，东西相映成趣。比如季诺和公孙龙就有不可思议的相似之处。
七、杂家；代表人物吕不韦
吕不韦是战国后期的大商人，靠投机，成功当了秦国丞相。
《吕氏春秋》是吕不韦的门下食客为他编的书，内容是先秦各家的思想综合起来的“大拼盘”。吕不韦自认这书“备天地万物古今之事”，就是什么思想都有，当然要杂啊！
《吕氏春秋》善于用许多寓言、故事、历史来巧妙的反覆设喻，引人入胜。
除此之外还说阴阳家、纵横家之苏秦、张仪、小说家等
当然，整个春秋战国之世，人才辈出，大家圣贤频现。诸如鬼谷子、曾子、列子、晏子、苏秦、张仪、惠施等等。总之，这是一个中国历史上文化思想辉煌灿烂的黄金时代。这个时代的圣人大家，给中华民族注入了强大的魂魄，拨动着中国历史车轮不断前行2500年。
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Daybreak。
据《汉书·艺文志》记载，诸子百家一共有189家，代表著作4324篇，真正成家的数十家，其中有12家较为出名。
想必大家对于“儒道法墨”这四家再熟悉不过了，在这里我也就不加以赘述，就给大家介绍剩下的比较出名的八家吧。
1.阴阳家代表人物是齐国的邹衍，以“阴阳五行”为核心，他们将自古流传下来的术数思想同阴阳五行相结合，构造了规模宏大的宇宙图式，试图以此来解释自然现象的成因以及变化规律。
阴阳家自战国末期产生，一直延续到汉初，同时也是“三教九流”中九流之一。
2.农家又称“农家流”，代表人物是战国时期的许行，核心思想是“以农为本”，奉行神农氏为祖师，主张劝耕桑，以足食。
“九流”之一。
3.小说家
代表人物虞初，他们不是以写小说谋生，而是通过采集民间的神话传说和市井的议论声，借此来考察民情，并呈报给上级的一个流派。
4.杂家代表人物吕不韦，以博学百家见长，其特点是“兼儒墨，合名法”，“于百家之道无不贯通”。
用现在的话来评价杂家，就是什么都知道一点，但是什么都不精通，没有什么专业本事。事实上，杂家流传下来的思想也确实不多，在思想史上更没有留下什么痕迹。
5.兵家代表人物孙武，虽然兵家在诸子百家中跟战争联系是最密切的，但兵家并不主张不正义的战争，他们主张“不战而屈人之兵”。
6.名家
代表人物邓析、尹文、公孙龙等人，他们擅长论辩，注重分析名词和概念的异同，重视名和实的关系，内部按不同观点，又分“合同异”派和“离坚白”派。
其中，“白马非马”是公孙龙提出的一个著名的逻辑问题，出自《公孙龙子·白马论》。
7.纵横家代表人物苏秦、张仪、公孙衍等人，他们通过游说各诸侯来宣扬自己的政治主张。其中比较出名的是苏秦的“合纵”和张仪的“连横”。
“合纵”主张联合东方六国以制暴秦，取得的效果是使得秦国长达15年之久不敢出关，苏秦也因此手佩六国相印。
“连横”则是张仪为破“合纵”而想出来的方法，不得不说，纵横家的人一个个本事了得，就拿张仪来说吧，以三寸不烂之舌游说诸国，人人想杀他，却无人敢动手。各诸侯国对他是又爱又恨，爱的是他的才，恨的则是他不能为自己所用。
8.医家代表人物扁鹊，泛指所有从医人员。
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雨楠
其他人都介绍的差不多了，说点其他的。
为什么诸子百家叫诸“子”百家
诸子百家最著名是这几位了：孔子，孟子，老子，庄子，墨子，荀子，他们的姓名分别是孔丘，孟轲，李耳，庄周，墨翟，荀况。
为什么他们的名字都带子呢？其实“子“在古代其实是对有学问的人的尊称，不是名字，相当于现在的“先生”。除此以外还有一种说法，大约从春秋时代起，人名除了正式的姓名外，大士大夫和文人中还盛行表字，这些文人沿用古代“公、侯、伯、子、男”爵位的等级给自己表字时，既不愿以末得的“男”做为自己的表字，也不用头等的“公”为自己表字，便采用偏下的第四等“子”来表字。
诸子百家分别都是哪个朝代的？
孔子和老子同在春秋时代，老子年长且孔子拜老子为师，孟子（前372年-前289年）、庄子（约前369-前286）、墨子（前468-前376） 同在战国时代，所以顺序是：老子、孔子、墨子、孟子、庄子。
诸子百家分别都有哪些主张？
至圣先师——孔子主张“礼治”，“己所不欲，勿施于人” 。
亚圣——孟子主张“仁政”“王道”，主张德治 “民为贵，社稷次之，君为轻” 。
南华真人——庄子主张“齐物”“逍遥”，“天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也”。
道家创始人——老子主张“无为而治”，“无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙”。
荀子主张“天行有道，制天命而用之” ，“ 天行有常，不为尧存，不为桀亡”。
墨家宗师——墨子主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”， “国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬” 。
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大鹿鹿鹿鹿鹿
传统上关于百家的划分，最早源于司马迁的父亲司马谈。他在《论六家要旨》中，将百家首次划分为：“阴阳、儒、墨、名、法、道”等六家。后来，刘歆在《七略》中，又在司马谈划分的基础上，增“纵横、杂、农、小说”等为十家。班固在《汉书．艺文志》中袭刘歆，并认为：“诸子十家，其可观者九家而已。”后来，人们去“小说家”，将剩下的九家称为“九流”。
道家
祖师：老子。
代表人物：老子、庄子。
代表著作：《道德经》《庄子》《列子》等
流派：老庄派、黄老派、杨朱派。
宗旨：清净无为，道法自然。
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法家
代表人物：管仲、商鞅、韩非子。
代表著作：《管子》、《韩非子》等
宗旨：以法治国。
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儒家
祖师：孔子。
代表人物：孔子、曾子、孟子。
代表著作：《论语》《大学》《中庸》《孟子》。
宗旨：推行仁道，使人皆为君子，天下大同。
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墨家
代表人物：墨子。
代表著作：《墨子》。
宗旨：兼爱、非攻、非命。
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名家
代表人物：惠施、公孙龙。
代表著作：《公孙龙子》
宗旨：论辩名实。
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阴阳家
代表人物：邹衍。
代表著作：《邹子》
宗旨：阴阳五行学说。
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纵横家
祖师：鬼谷子
代表人物：苏秦、张仪
代表著作：《鬼谷子》《苏子》等
宗旨：合纵连横。
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杂家
代表人物：吕不韦
代表著作：《吕氏春秋》
宗旨：兼儒墨、合名法，于百家之道无不贯综
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农家
代表人物：许行
宗旨：农业为一切工作之首。
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兵家
祖师：孙武
代表人物：孙武、孙膑、白起等
代表著作：《孙子兵法》《孙膑兵法》《六韬》《三略》等
宗旨：指导战争。
流派：权谋派、形势派、阴阳派、技巧派。
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医家
代表人物：扁鹊、华佗、孙思邈等
代表著作：《内经》《外经》《青囊书》等
宗旨：治病救人。
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向你致敬
诸子百家，百家是虚数，但是还是有很多家的。如下12家:
儒家、道家、墨家、兵家、法家、阴阳家、纵横家、农家、名家、杂家、医家与小说家。
1。儒:尚明恭谦，恕学勤勉。主张:孝顺，仁政，忠恕，徳行。因汉武帝罢黜百家，独尊儒术的政策一直传承至今，是诸子百家中对现代社会影响最深远的一个。
2。道:道法自然，无为而治。主张:自然，无为，不争，空明。虽然不是对现代社会很有影响的一个学派，但道家却是法家的发展基础，且它对兵家也有深刻的影响。
3。墨:非攻墨门，兼爱平生。主张:兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节用、节葬。反对不公平战争(即大国侵略小国)。对现代影响不大，但其反对不平等战争的中心思想仍受如今人们推崇，
4。兵:其疾如风，其徐如林。主张:天时，地利，人和，练兵。兵家对后世的影响较大，其代表著作，《孙子兵法》和《孙膑兵法》更是广为后世流传。
5。法:以法治国，重法轻情。主张:重罚，慎独，法治，统一。对后世影响较大，并为秦一统中原做了基础，使中国成为历史上第一个统一的多民族国家。其治国之法一直影响并传承至今。现在的法官。
6。阴阳:五行轮回，相面人文。主张:阴阳，五德，演算，解明。对后世影响不大，直接影响几乎没有，但其 阴阳五行轮回演算内容 被道家吸收，哲学思想被儒家汲取，使其侧面影响较大。
7。纵横:苍生涂涂，天下缭缭。主张:合纵，连横，游说，成盟。对后世影响极小。自秦国统一天下之后，其学派便没落了。现在的外交家。
8。农:地泽万物，神农不死。主张:上农，任地，民本，审时。以民为本主义，现代仍然存在。
9。名:思以其道，播以其声。主张:名辩，释理，形名，名实。名家相较别的学派是一个冷门的学派，出名的思想有:白马非马与《坚白论》等。名家代表人之一惠子(惠施)。名家对于后世的影响还是有一些的，但是其因诡谲的风格在历史上的名声并不好。现在叫律师
10。杂:采儒墨之善，撮名法之要。主张:汲思哲，取精华，兼儒墨，合名法。是一个善于学习，尚引名流的学派。小部分仍流传至今。
11。医:悬壶济世，望闻问切。主张:治病为上。其影响力到现在仍未断绝。大部分保留之今。
12。小说:街谈巷语，道听途说。主张:民风。小说家者能代表平民社会之四方风俗。然而也因其之小道，而不为世人所重。
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虐忆
很高兴回答这个问题，诸子百家各个家的介绍，大家有知道的吗？
诸子百家是先秦时期“诸子”和“百家”的合称。
“子”古代对人的尊称；称老师或有道德、有学问的人，如孔子、老子、墨子、李子等是各个学术流派的代表人物。
“百家”是指先秦时期的各个学术流派，如儒家、墨家、道家、法家、名家、阴阳家、纵横家、杂家、农家、小说家等；
那么，诸子百家究竟有多少家呢？他们又有什么代表作呢？大致搜罗，聊作消遣吧
一，儒家思想作为流传最长，影响最广的的学派，以“仁、义、礼、智、信”为主要思想；主张“仁政”代表人物孔子、孟子，著作有“四书”“五经”
二，墨家，主张“兼爱”“非攻”，代表人物墨翟，禽滑厘，著作以《墨子》为代表。
三，道家，主张“无为而治““道法自然”，代表人物老子，庄子，著作有《道德经》《庄子》。
四，法家，主张“以法治国”，代表人物李悝、商鞅、韩非等，著作有《商君书》、《韩非子》。
五，名家，主张以循名承责的名实为学说的理论推导，以正名辨义为主，代表人物邓析、惠施，著作有《邓析》、《惠子》。
六，阴阳家核心是“阴阳五行”学说，代表人物邹衍，著作有《邹子》。
七，纵横家，主张“合纵”“连横”崇尚权谋策略和言谈技巧，游说各国。代表人物苏秦、张仪，著作有《苏子》、《张子》。
八，农家主张“播百谷，劝耕桑，以足衣食”，代表人物许行，著作有《神农》、《野老》。
九，杂家，主张“采儒墨之善，撮名法之要”，代表人物吕不韦、刘安，著作有《吕氏春秋》、《淮南子》。
十，小说家采集“街谈巷语”、“四方风俗”为任，代表人物虞初，著作有《虞初周说》
十一，兵家主要研究军事理论，从事军事活动，兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类，代表人物孙武、孙膑，著作《孙子兵法》、《孙膑兵法》。
十二，数学家主要研究具有实际功效的技术，代表人物甘公、石申，著作（没找到）
十三，方技家主要研究养生和医药，代表人物岐伯、扁鹊，著作有《黄帝内经》、《难经》
综上所述，有大家十三家，每个大家流派又延伸出很多流派旁支，洋洋洒洒的有四百多家。
一开始，只有诸侯、贵族可以接受教育，普通百姓中间是没有学者的，后来周朝礼崩乐坏，一些有知识的官方代表散落民间。他们各有所长，于是开馆招徒，便有了后来的百家，
先秦诸子百家争鸣，如今百家的思想影响到社会的各行各业，实属我国的一大文化财富。
@清浊茶话
