怎么理解仁者无敌？

如何理解仁者无敌？

仁者无敌出自《孟子.梁惠王上》。意即君王施行仁政必然赢得民众的拥戴；万民齐心，众志成城，就会天下无敌。

孟子曰:“彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散，彼陷溺其民。王往而征之，夫谁与王敌？故曰：仁者无敌。王请勿疑。”

翻译过来就是:“因为那些国家的执政者剥夺了他们老百姓的生产时间，使他们不能够深耕细作来赡养父母。父母受冻挨饿，兄弟妻子东离西散。他们使老百姓陷入深渊之中，大王去征伐他们，有谁来和您抵抗呢？所以说：‘施行仁政的人是无敌于天下的。’大王请不要疑虑！”

这是孟子“民本”、“仁政”思想的体现，其真知灼见至今仍散发出哲理的光辉，对当今社会仍有现实意义。

为了使当时的社会能够安定，国家能够稳定，孟子提出“民为本，社稷次之，君为轻”的民本思想，主张国家要施仁政，勤政爱民，让老百姓安居乐业，才会受到百姓拥戴，不会有人来反抗，国家才会长久。

在当今社会，一个国家领导，在国内要以民为本，要有宽阔的胸襟，要有包容天下的肚量，上承天意，下恤民情，把天下人民当作自己的父母兄弟姐妹，亲政爱民，才会万众一心，众志成城，汇聚成磅礴的力量，这样国家才能够长治久安，走向富强;在国际上，坚持走和平发展的道路，团结一切可以团结的力量，弱时能自强，强了不称霸，敢与妄图主宰世界的超级大国展开有理有义有节的斗争，勇于维护本国的主权、领土和根本利益，维护世界和平，有大国风范和仁者气度。

小到一个团队一个集体，每个成员都是大家庭里的一员，就像兄弟姐妹一样相亲相爱，互相取长补短，相互激励，共同成长和进步，其负责人要善于调动一切积极因素，发挥每一个成员的主观能动作用，设法增强团队、集体的凝聚力和向心力，大家才会和衷共济，心往一处想，劲往一处使，最终实现目标。

乃至于一个人，要宅心仁厚，心胸宽广，心存感恩，懂得包容，孝亲爱人，与人为善，不损人利己，不穷奢极欲，不狂妄自大，才会广结人缘，得更多助力，家庭和美，事业有成，无往不利。

仁者都是利他的，以和为贵的，时时处处为他人着想的，仁者爱人，以仁行天下，因而所向披靡，无敌于天下。

有仁爱之心，谁都愿意接受，不生敌意。那个人不想得到好处呢？

是指大爱的境界。

谢谢邀请！

抽刀断水水更流――这就是仁者无敌的状态。

仁者如苏东坡：“眼前见天下无一不好人”。

我们对仁者敬一分，仁者会回我们以十分；我们对仁者敬十分，仁者会回我们以百分。我们对仁者侮一分，仁者会恕我们以十分；我们对仁者侮十分，仁者会恕我们以百分。

我们与仁者的关系，如高山与抔土，海洋与小溪，天空与小鸟，大地与盆植……如何与之比肩，与之抗衡呢？！

仁者，是渡口来接我们的船，是倾盆大雨时为我们撑起的伞，是冰天雪地里为我们燃起的篝火烈焰……我们如何能拒绝这一份至真至诚的爱与关怀？

仁者是在我们落难时相救，安逸时走开；伤害他不咎，馈赠他不受，之人。

是故，仁者无敌。

大道废，有仁义

仁者无敌即：

胸怀，眼光，见识！

原文如：“彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散，彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”

狭义地说：“心怀慈悲之心，以德服人”！

但，真正的仁者，绝不是烂好人，也觉不是没有原则的好！孟子曰“孝、悌、忠、信”。就因施才，合理，公正方为仁！

当然，仁者见仁！

这只是道义上的一种理念，通常听到的就是＂为富不仁＂，＂富可敌国＂，反过来研究一下词意就省悟了，既然仁不能致富，在这样一个金钱社会又怎能无敌呢？慈不主兵、义不生财、与其关联的仁尚无评说。但好像不是无敌。

仁者无敌于天下，那是成功人士曰后对自己的标榜。在现实生活中，仁只是一件华丽的外衣。

这句话包含着两个层面的意思：一是指，一个心怀仁爱的人，也包括一个集体和国家，就不会树立永久的敌人。我们所处的这个世界是一个互联互依的大生态圈。而仁爱好比就是一束温暖的阳光。既光明，又温暖。一个心怀仁爱的人，心胸既宽阔又真诚、温暖，在生活和工作中，凡事能够替别人着想，能够真诚的帮助别人，能够包容别人的缺点和错误。感召、团结着一切力量，朝着自己心怀的目标前行。难怪拳王李连杰曾说过这样一句话：世界上最高的拳术便是微笑！二是指，一个心怀仁爱的人，也包括一个集体和国家，在前行的路上，就会战胜一切敌人和困难，成为最后的赢家和胜利者。因为只有心怀仁爱，凡事才能从大局出发，顺应自然，心怀天下和人民，为千万人民大众的利益和幸福而努力奋斗。得道多助失道寡助。这就是千古不变的生存、发展法则。

心中有恶事有逆，心存慈悲天下佛

心性仁善的人，每产生一次怜悯心，都会让身体沉一次气，增加一分气数，寿数也会添加一分。久了还会有他心通。

行为举止言谈仁善的人，会在行为举止言谈上力护众生。做任何事情，就可以顺利进行下去，不添堵。

禁宵、修桥、补路、起庵亭、依各地风土不同制定红红火火大吉大利之类的不同民俗、设立早市、杜撰闻鸡起舞的故事、设置早朝时间特别早以给天下人做榜样，都是仁政。人病无德，仁政使人身体健康。这样身边人德行无亏损，会好相处。全民气运上升强盛，外无敌，内无患。国家也会强盛。

(｡･ω･｡)

上仁 没有私心私欲 , 由于 不争,所以没有敌人,一视同仁

因为仁慈的人不会对任何人怀有仇恨。

人天生就有烦恼的，心理学讲负面情绪，对我们的人格发展和心理健康有一定负面作用。比如贪欲、嗔恨、发怒、生气、嫉妒，这是人天生具有的心理反应，我们的心理机制生来如此。所以人在社会生活中难免产生各种各样的烦恼，然后由烦恼发动行为，就产生各种“业”。当这些活动伤害到他人、社会利益时，佛法就叫做不善或者恶业。我们生活在善恶混杂的环境中，又天生具有可以作恶的心理结构，谁能保证自己不作恶呢？

从佛法看来，每个众生都是可悲的，即使犯了多大的罪，判了死刑也好，当了多大的贪官也好，都是可怜的，都是可以理解的。因为人本性里面就有这样的烦恼，他们没有力量把烦恼制服，我们的社会也没有提供给他制服烦恼的智慧，甚至连基本正确的人生观也没有给他。这当然也是社会的责任，而不仅仅只是个人的责任。因为社会有很多的教化体系，为什么没能提供给大家一种正确的人生观呢？有很多从事研究心理、哲学，伦理学的学者，为什么不用正确的人生观来教化这个社会呢？

所以真正开悟的人不仇恨一切众生，即使是极恶的众生，也会把他看成亲人，怜悯他，要解救他，要辅导他。他对人对事态度会跟一般人不一样，这不是仅靠一种世界观，不是通过思维推理而获得的人生态度，而是依靠一种本性，心本来就具有这种能力，一旦跟法性完全相应的时候，自然就具备了。

仁者無敵！

仁者不會為自己制造敵人。

仁者會得到更多人的善意回應。

悪人無敵？相信大家偏向同意"頂多悪得一時"。

悪人會因為仁者而不悪？不一定，對嗎？

好人睡安枕，悪人夜難眠！

好人路上付出多，但是寬敞自在，

悪人路上可横行？终日提心吊膽。

仁者無敵，路上的悪人不長久，所以，國家是用悠悠歲月量度的，國格，是仁者無敵。

道，是另一著眼点。大自然的时間就是殺猪刀，能走得遠的就是硬道理，仁者無敵！

儒家五常的（仁义礼智信）每一常都能吸引人心！（仁）作为五常之首，更能显示它力量！因为仁能有利于万物，有利于民众，

所以，历代帝皇选接班人，也都离不开这个（仁）。

唔，仁者愛人故无敌。

不战而屈人之兵

”仁者无敌”得看看是如何”无敌”的？在人世间没有什么是是自己想怎么样就可以怎么样的！以前没有，现在没有，将来也不会有。这不是有任何人可以决定的事！因为人啦，上有天罩着，下有地托着 ，既上不了天又入不了地，就是在天与地之间的这个域中既有许许多多的同类人在这个域中求生存下去的努力奋进之中，又有谁能杜绝企图不劳而获走捷径的人存在呢？除了许许多多的同类人之外还有万物各自具有各不相同特性的寻求生存下去的努力也在这个域中。而作为给人类与万物提供生存环境与生存条件的天地是如何处理事情的呢？这应该是人类必须要知道才能获得谋求生存下去的智慧的！”天地不仁以万物为刍狗”就是对天地如何处理人类与万物的方法！天地对人类与万物都是不仁的还会有谁能超越天地之能而成”仁者无敌”呢？依据事实存在的真实性作参照用比较与分辨就能知道是：脱离事实存在的真实而幻想出来的东西！

谈过了纵深方向上的判断再看看扩展方向又是如何的呢？先摒弃万物各自具有各不相同特性的求生之路生存下去的种种交叉而单说有许许多多的同类物种人的求生之路会不会有”仁者无敌”的可能性存在呢？要作为”仁者”最基本的就是不能奴役同类而自己过不劳而获的日子！假如这一条做到了就必须依靠自己的劳动创造出来的东西来养活自己与改善居住条件等诸如此类的生存需求都自己想方设法去解决。假如第二条也做到了。那就有自己依靠劳动创造出的生活资源能不能看守得住？能看守得住才能是自己的！如果看守不住呢？那就必定是不是被别人偷走和抢走甚至被野兽破坏掉了！当这类情形发生了又该如何办呢？逆来顺受自认倒霉来固守住”仁者”了接下来的就是如何能继续生存下去呢？假如选择饿毙那作为”仁者”又展现出来的是什么样的”无敌”呢？就应该是”不敌”了！那论述就该改成”仁者不敌”而不是”仁者无敌”了！应该从扩展方向上探求”仁者无敌”也是不成立的论调。

事实存在上又当如何呢？在清朝末年在一片”我中华地大物博的泱泱大国以仁义立国的礼仪之邦是无敌的”理论在鸦片战争中如何呢？做到了”仁者无敌”了吗？没有！在八国联军侵华时面临二万多不到三万的侵略者又如何呢？做到了”仁者无敌”了吗？没有！由此应该看出只是听说的并不一定是真的！还要看看实践中是如何表现出来的真相中才能分辨出什么是真实可信的！故：读书必须要能识别事情的真伪才能决定是信还是不信书中所言才不至于上当受骗！

“仁者爱人，仁者无敌”。领导者首先应当爱护下属，关心他们的工作环境与工作状态，通过分享经验或提供帮助以促进下属的成长和发展，并通过在团队内营造和谐团结的气氛，最终把整个团队融为一体。其次，“仁”不应仅仅局限于某个部门或某个小利益团体，而应推广至整个社区、乃至整个社会。做事先做人，做人首重仁义。

周杰伦的“双截棍”。

天道自然，有所解释。

力量够强，一切都围绕着你。像太阳系。

主在表达，要联合起来。有区别的对待问题。

毛爷爷也有表达，斗争就是，把敌人搞得少少的，把朋友搞得多多的。

仁者无敌，是一个宗旨，也可以理解为，一种道。不以人的意志为转移的道。

实现在于，联合，共赢，平衡。

不要因为情绪，喜好。而抵触。

要抛开情绪，联合起来。

分析清楚，那些可以利用，那些。。。。。

树立起共同的利益。

建立一个共同关联的系统。

挣钱不重要。关键是先让系统活下来。

。。。。说多了????