红楼梦中太虚幻境的作用

《红楼梦》的第五回除了开头一部分以外写的都是贾宝玉的梦。这是本书中最长的一个梦。《红楼梦》作为中国文学史上集大成的卓越创作，它不但巧妙地借用并发展了前人积累的一切优秀技法，而且做了很多的创新。象用人名喻其命运或特点，前人也曾有过，但毕竟是偶尔的，到了《红楼梦》则得到了大量的有意识的运用。这里要说的第五回，作者借贾宝玉梦游幻境通过看簿册，听歌曲独创性地预示了书中主要的红楼女子的结局。由于本书存在着后四十回的散失与续补问题，这些判词与歌词完整地保留了曹雪芹的创作原意，对理解全书的主旨具有重要的意义。 不过，我觉得这个梦也反映了作者对他的家族的复杂态度。在贾宝玉刚进入梦境的时候，他想到：“这个去处有趣，我就在这里过一生，纵然失了家也愿意，强如天天被父母师傅打呢。”很显然，这表明了他对家族的厌恶。然而，在警幻向众姊妹叙述原委时，他说道：“今日原欲往荣府去接降珠，适从宁府所过，偶遇宁荣二公之灵，嘱吾云：‘吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传流，虽历百年，奈运终数尽，不可挽回者。故遗之子孙虽多，竟无可以继业。其中惟嫡孙宝玉一人，禀性乖张，生情怪谲，虽聪明灵慧，略可望成，无奈吾家运数合终，恐无人规引入正。幸仙姑偶来，万望先以情欲声色等事警其痴顽，或能使彼跳出迷人圈子，然后入于正路，亦吾兄弟之幸矣。’”

警幻仙子有层次有步骤地引贾宝玉游太虚幻境，就是为了开导宝玉，使其跳出人的迷圈。幻警仙子先以牌坊警语醒之；不悟再以彼家上中下三等女子之终身册籍，令彼熟玩，尚未悟；饮其仙醪，聆其《红楼梦》曲词，演其《红楼梦》，历其饮馔声色之幻，亦未能跳出迷人圈子；最后，只好授其云雨之事，万望由此醒悟。然宝玉终不醒悟，警幻只好说：“此即迷津也。深有万丈，遥亘千里，中无舟楫可通，只有一个木筏，乃木居士掌舵，灰侍者撑篙，不受金银之谢，但遇有缘者渡之。尔今偶游至此溪，设如随落其中，则深负我从前谆谆警戒之语矣。”警幻的意思是，别人如何用心警戒，也只是他觉，而人生是自觉的，所以我无法渡你了，只好靠你自渡了。而你自渡的唯一希望就是一木筏，撑篙的也是你自己。对贾宝玉来说，那一木筏就是爱情，那位掌舵的“木居士”就是林黛玉，而宝玉就是那位把握不住方向的撑篙“灰侍者”。撑木筏而渡迷津就是参透爱情，觉悟人生之喻。可见，明看为痴情公子悲金悼玉之爱，暗里却是宝欲变宝玉的自经锻炼