《红楼梦》里的太虚幻境是什么意思？

太虚幻境，意思是：体现世界的本源的一个虚幻神异的地方。因为世间万物皆由太虚之处幻化而来。而“道”，是世界的本源。一、太虚的解释：太虚又名大虚， 太虚，是道貌。老子《道德经》认为，道大而虚静。所以，这里的“太虚”实际上就是指老子、庄子所说的“道”。《道德经》又言：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”道家认为，世界的本源是道。既然道是世界的本源，人当然也是从道的大而虚静之处来。1、 万物的生化规律是无形的， 而无形世界不能确知， 只能从不同认识角度， 进行推理， 证明无形世界 “无” 是有形世界 “有” 的根本。2、 无形世界 “大虚”不是万物的生成变化的主宰， 而是为有形世界的生成变化提供了运通场所， 每个事物都是自生独化于大虚的。二、《红楼梦》中的“太虚幻境”暗含四层玄机：1、审美太虚幻境-孙温绘太虚幻境从贾宝玉、甄士隐梦中写来，增添了几分梦幻旖旎之美。尤其宝玉的梦，"但见朱栏玉砌，绿树清溪，真是人迹希逢，飞尘不到"，"珠帘绣幕，画栋雕檐，说不尽那光摇朱户金铺地，雪照琼窗玉作宫。更见仙花馥郁，异草芬芳，真好个所在"，"房内瑶琴、宝鼎、古画、新诗，无所不有，更喜窗下亦有唾绒，奁间时渍粉污"。此为仙境风景之美。脂批:"一篇《蓬莱赋》。"摹写警幻仙子"蹁跹袅娜"，又用了一篇赋赞，尽得《洛神赋》神韵。众仙姑"荷袂蹁跹，羽衣飘舞，姣若春花，媚如秋月"，其茶"清香味美，迥非常品"，酒则"香冽异常"，演曲时舞女们"轻敲檀板，款按银筝"，如梦如幻，曼妙多情。书名着一"梦"字，起人无限情思，绸缪不尽。2、哲理哲理的层面，梦就是警幻情悟，表达看破红尘、人生如梦的觉解，做一个梦醒之人。梦、幻二字宜作佛道机锋解，如苏轼词曰"世事一场大梦，人生几度秋凉"，对过往人生抒发感慨，内含凄凉。"假作真时真亦假，无为有处有还无"，"假、无"意指尘世中的富贵荣华瞬息即逝，"真、有"意指太虚幻境的极乐之境是永恒的，如果把它们颠倒了，就会陷入无边烦恼。"孽海情天""古今之情""风情月债"，悲叹古今无数痴情儿女的爱情悲剧、青春悲剧。警幻警示宝玉，若沉迷于意淫、爱情美梦，必堕入"深有万丈，遥亘千里"的"迷津"，所以棒喝道:"快休前进，作速回头要紧!"后四十回第二梦，"真如福地"是太虚幻境的变形，那时尘世中已有几位清净女儿回到仙界，她们现身代警幻仙子说法，个个冷淡宝玉，意在警示宝玉悬崖撒手，故曰"亲近不相逢""引觉情痴"。"假去真来真胜假，无原有是有非无"，意指看破贾府的盛衰、大观园的女儿美及女儿悲剧，领悟到真如福地的极乐仙境胜过尘世烦恼。3、神话神话的层面，太虚幻境是清净女儿之境，是青春儿女真情在仙界的根基、司主、本源和归宿。警幻仙子是《红楼梦》中的爱神、美神，相当于西方的维纳斯、丘比特、阿芙罗狄忒。四仙姑奉警幻仙子之命向人间的有情儿女布散相思。情痴情种都要经过太虚幻境挂号方可下凡，劫终后又经太虚幻境销号回归仙界。此外，连青埂峰顽石、一僧一道、宁荣二公以及书中所有神话都要经警幻仙子过目方可生效。《红楼梦》推尊太虚幻境为最高天庭，拔高爱神、美神的地位，寓有赞美青春儿女真情的深意。4、文法太虚幻境贮有金陵十二钗正、副、又副三个判册，又演出《红楼梦曲》十四支，伏下了大观园女儿的终身命运及悲剧结局，让读者事先对全书故事结构有个总体的把握。

四层玄机一、审美太虚幻境从贾宝玉、甄士隐梦中写来，道启玄机增添了几分梦幻旖旎之美。尤其宝玉的梦，“但见朱栏玉砌，绿树清溪，真是人迹希逢，飞尘不到”，“珠帘绣幕，画栋雕檐，说不尽那光摇朱户金铺地，雪照琼窗玉作宫。更见仙花馥郁，异草芬芳，真好个所在”，“房内瑶琴、宝鼎、古画、新诗，无所不有，更喜窗下亦有唾绒，奁间时渍粉污”。此为仙境风景之美。脂批：“一篇《蓬莱赋》。”摹写警幻仙子“蹁跹袅娜”，又用了一篇赋赞，尽得《洛神赋》神韵。众仙姑“荷袂蹁跹，羽衣飘舞，姣若春花，媚如秋月”，其茶“清香味美，迥非常品”，酒则“香冽异常”，演曲时舞女们“轻敲檀板，款按银筝”，如梦如幻，曼妙多情。书名着一“梦”字，起人无限情思，绸缪不尽。二、哲理道家哲理的层面，梦就是警幻情悟，醒就是生觉苏世；表达看破红尘、人生如梦的觉解，做一个梦醒之人。如列庄的梦觉之辩、苏轼的“世事一场大梦，人生几度秋凉”，对人生抒发感慨与彻悟。“假作真时真亦假，无为有处有还无”，“假、无”意指尘世中的富贵荣华瞬息即逝，“真、有”意指太虚幻境的极乐之境是永恒的，如果把它们颠倒了，就会陷入无边烦恼。“孽海情天”“古今之情”“风情月债”，悲叹古今无数痴情儿女的爱情悲剧、青春悲剧。警幻警示宝玉，若沉迷于意淫、爱情美梦，必堕入“深有万丈，遥亘千里”的“迷津”，所以棒喝道：“快休前进，作速回头要紧！”后四十回第二梦，“真如福地”是太虚幻境的变形，那时尘世中已有几位清净女儿回到仙界，她们现身代警幻仙子说法，个个冷淡宝玉，意在警示宝玉悬崖撒手，故曰“亲近不相逢”“引觉情痴”。“假去真来真胜假，无原有是有非无”，意指看破贾府的盛衰、大观园的女儿美及女儿悲剧，领悟到真如福地的极乐仙境胜过尘世烦恼。三、神话神话的层面，太虚幻境是清净女儿之境，是青春儿女真情在仙界的根基、司主、本源和归宿。警幻仙子是《红楼梦》中的爱神、美神，相当于西方的维纳斯、丘比特、阿芙罗狄忒。四仙姑奉警幻仙子之命向人间的有情儿女布散相思。情痴情种都要经过太虚幻境挂号方可下凡，劫终后又经太虚幻境销号回归仙界。此外，连青埂峰顽石、宁荣二公以及书中所有神话都要经警幻仙子过目方可生效。《红楼梦》推尊太虚幻境为最高天庭，拔高爱神、美神的地位，寓有赞美青春儿女真情的深意。四、文法太虚幻境贮有金陵十二钗正、副、又副三个判册，又演出《红楼梦曲》十四支，伏下了大观园女儿的终身命运及悲剧结局，让读者事先对全书故事结构有个总体的把握。[2]

形容仙女裙带漂舞的美丽词句

平常咱们说神游太虚，其实就是指做梦。所谓的太虚玄境就是做了一个深层次的梦，梦境所到之处就是玄境。里面的警幻仙子是梦中人

太虚幻境是《红楼梦》作者设计的一个生从此来，死在此聚的地方。它下边的一副对联是：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”奇怪的是，这个世界全由女儿组成，作者称之为“清净女儿之境”。宝玉在这里见到的都是女儿，太虚幻境中的各司存贮的是“普天之下所有的女子过去未来的簿册”。宝玉来到这里被视为浊物。这很容易让人想起作者借贾宝玉之口表达的男女高论：“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。”（第二回）这是对封建社会那种男尊女卑观念的强烈挑战。也许正是出于这种想法，以及对红楼女儿的梦忆悲怀，曹雪芹才把此书命名为“金陵十二钗”。望采纳