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雄起
狼烟是中国古代边防兵发现敌情时在烽火台点燃的烟火信号，以柴薪为燃料。狼烟是古代边防兵发现敌情时在烽火台点燃的烟火信号。虽称之为“狼烟”，实际却不是以狼粪为原料，若以狼粪为燃料，很难收集到大量的狼粪，并且狼粪燃烧时冒出的烟也不是直直地上升的。烽火用的是柴薪。荒漠上生长着胡杨、红柳、罗布麻、芨芨草、白茨、骆驼草、甘草、旱芦苇、梭梭等，这些都可做燃料。河西各地文博部门从烽火台上下收集到的烽薪是不少的，有的烽薪还保留着明显的燃烧痕迹。嘉峪关市长城博物馆就有这样的烽薪展品。可是为什么古人把烽火称作“狼烟”呢，狼是古代匈奴、突厥、吐蕃等少数民族共同崇尚的图腾。其军在当时被中国人人称为：“狼兵”，其君主被称为“狼主”。所以，古人把这些民族入侵时中原时燃起的烽火信号称作“狼烟”顺理成章。
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猪鼻兔
要知道“狼烟”的确切含义，先须对烽烟有一简单了解。烽烟是我国古代军事防御系统中的一项重大发明。用以传报警情，是军中之耳目，备受军事家的重视。烽烟最早见于史传的时间，在西周就有周幽王为博宠姬褒姒嫣然一笑，而不惜烽火戏诸侯。首次提到狼粪用于烽烟这一观点的是唐代段成式，他在《酉阳杂俎》中写道：“狼粪烟直上，烽火用之”。宋人陆佃沿袭此说并加以发挥，其著《埤雅.释兽.狼》中就记有：“古之烽火，用狼粪，取其烟直而聚，虽风吹之不斜”。或谓边外多回风，其风迅急，袅烟直上，可见自唐以后，狼粪用于烽烟这一观点传承有自。狼粪用于烽烟也确实见于唐宋时有关传世典籍。杜佑《通经总要》前卷5都载有燃放烽烟之薪中，除蒿艾、苇条、茎叶、牛羊粪、草之外，还有“狼粪”夹杂其中。据此，有人就认为“狼烟”即取狼粪所燃之烽烟。从表面上看，似乎是合乎逻辑的，其实不然，这是因为：第一，说狼烟为取“狼粪”所燃放烽烟之薪，用的最多的还是蒿艾、苇条、茎叶、牛羊粪和草，“狼粪”仅是其中之一，以取狼粪所燃之烽烟作为“狼烟”，有以偏概全之感。第二，就唐代置烽、施烽的历史实际推断，也不会有“狼烟”为专取狼粪所燃之烽烟这一情况出现。有关唐代置烽的情况，《武经总要》有：“唐法：凡边城候望三十里置一烽，须在山岭高峻处，若有山岗隔绝，地形不便，则不限里数，要在烽烽相望；若临边界，则烽火外周筑城障”。唐代不仅在边关要津置烽燧，也在内地置燧。盛唐时，自安远门西尽唐境约1000公里，如按《武经总要》所载，平均30公里置一烽，则唐代在西北的烽火台，就有300多座，而在敦煌藏经洞出土文书中所见唐代敦煌一地的烽火台就达16座之多，那么唐代在西北的烽火台要远远超过400座。按《烽式》规定，每日早晚烽火台放烟一炬报平安，有警烟一昼夜须行1000公里。从西域发起的烽烟最多五六天即可报到万里之外的长安王廷。如果按古烽火用狼粪的说法，哪里找来数量难以估算的狼粪用于燃放烽烟呢？史书也未见烽火台侧近有养狼取粪的记载。烽烟之薪更多取的是羊马粪，可从羊马城中取，至于蒿艾、苇条、茎叶、草之类则为本地所产，每到秋季只须差烽子戍卒去采集即可。这样看来，足可证明“狼烟”说成取狼粪所燃之烽烟是缺乏依据的。
